朝鲜文化的渊源与发展是一个非常广泛的话题，涉及到许多方面。朝鲜半岛在历史上与中国有着密切的交往，因此朝鲜民族传统文化受中国文化影响，但朝鲜半岛传统文化也有着其独特的文化特征。在中国儒家思想的影响下，朝鲜封建意识得到了发展，成为巩固和延续朝鲜封建制度的核心。
新罗统一朝鲜后，国势鼎盛。历史故事中有许多关于新罗王朝的故事，例如《三国史记》中记载了“箕子受封于周室”，僧一然《三国遗事》记载了“周虎王(即周武王)即位己卯，封箕子于朝鲜”，均认同箕子朝鲜的存在。
中国文化对朝鲜半岛的影响是深远的。自古以来，中朝两国人民一江相望，经济文化交流极为密切。在朝鲜历史上有我国箕子去国、避居朝鲜之说，一般认为这是中国文化最初传入朝鲜。中国战国时代，天下纷乱，干戈四起，燕赵之地有许多人为避战祸，漂海到朝鲜，促进了两国经济文化交流。考古发掘证实，中国战国时期和西汉初期的货币、铜镜和汉字已传入朝鲜。
两国古代在教育、宗教、文学艺术、风俗习惯等许多方面十分相似。朝鲜古来崇尚儒学，不少人能背诵《诗经》、《春秋》，熟悉《周易》。在朝鲜三国时期，三国的统治者更把儒学作为维护封建秩序、加强王权的思想武器，采取积极措施大力推广。372年，高句丽设“太学”传授经史，百济和新罗也先后开始儒学教育。
新罗统一朝鲜后，倾慕唐代文明昌盛，参照唐朝的封建集权制度改组了国家机构，加强了中央集权。当时的新罗从典章制度到衣冠文物竭力效仿唐朝，并向中国派出了遣唐使和留学生，进一步推动了学习中国的热潮。高丽王朝建立后，创学校，开科举，设立国家最高学府——国子监，把儒学经典作为考试科目，刺激了儒学在朝鲜的迅速发展。
13至14世纪，宋代程朱理学传入朝鲜。当时高丽王朝陷入严重危机，一些文人引进程朱理学以图挽救国家危亡。朱子学者郑道传(1337～1398)是高丽末期、朝鲜王朝初期的政治家、思想家，他从政治、经济、社会各方面为朝鲜国家的建立、政策的制定提供了理论基础。
以下是重构后的内容：
17世纪实学产生，18世纪实学派形成，他们痛恨空谈的无谓纷争，主张建立“致用于世”的新学风，他们抨击封建君主专制，关心社会现实问题，寻求解决社会经济矛盾的途径，对日后开化思想起了很大的启蒙作用。19世纪60年代，朝鲜社会矛盾日益严重，封建制度危机四伏。一部分最先接触到中国进步思想家著作和西方文化的知识分子，深感朝鲜政局腐败，不改革无以保国。他们反省自己的传统，主张学习西方科学技术，探索富国强兵之道。当时称作“开化思想”。他们秘密组织“开化派”，参与政府议事，对内外政策施加影响。1884年12月4日开化派发动“甲申政变”，三日后失败，开化派人士有的被杀害，有的亡命日本。甲申政变尽管有很大的局限性，但开化派的实践是把封建朝鲜改为近代朝鲜的第一次勇敢的尝试，代表了朝鲜社会的发展方向。
中国儒学促进了朝鲜思想文化的发展，成为朝鲜封建意识的核心，对巩固和延续朝鲜封建制度起了巨大作用。虽然儒学特别是宋代理学中许多消极的因素对朝鲜社会造成了有害影响，但在客观上，宋代理学注重德性修养、人格力量，尤其推崇孔孟的“杀身成仁”、“舍生取义”，将此作为理想道德的最高目标，这也砥砺了一种高尚的民族气节。正是这种精神给朝鲜民族以强烈的自豪感，在近代朝鲜民族处于灾难深重的时候，激发了无数志士仁人的爱国热忱，他们前仆后继为国家的独立、民族的解放进行不屈不挠的斗争。
佛教从中国传到朝鲜半岛后在新罗统治者的支持下获得了空前发展，佛寺的兴建、佛经的翻译研究以及出家僧尼的数量都达到空前地步。中国隋唐时期所创立的宗派、学派相继传到朝鲜，并继承了自己的民族传统具有鲜明特点。高丽王朝历代国王笃信佛教并将其混合成一种宗教仪式作为国家祭典和全国性民俗节日。12世纪中叶智纳开创了朝鲜独创宗系并倡导“教禅一致”的学说。
据《三国史记》所载，高句丽小兽林王二年(372年),中国前秦国君苻坚遣顺道法师及使者赍来经书、佛像；小兽林王四年，秦僧阿道亦前来弘扬佛法；翌年，王为二僧建肖门寺和伊弗兰寺，这是韩国佛寺建筑的开端，佛教由此正式传入韩国。至枕流王元年(384年),佛教由东晋的梵僧摩罗难陀传入百济；而新罗则直到公元417年以后，佛教才由高句丽僧人传入。
在高丽时期的国王大都笃信佛教，不仅国王经常光顾佛教寺院，甚至王子或王室直系亲属也出家为僧。国家授予那些著名僧人大选、大德、大师等称号，聘请他们作为国家顾问直接参与国家政事。
古代朝鲜文坛非常活跃，创作活动引人注目。小说题材广泛多样，富有现实主义倾向。《春香传》是朝鲜古典文学最杰出的名著之一。故事产生于14世纪，数百年来口传手抄，直到18世纪末、19世纪初才基本定型。《春香传》以艺妓女儿春香与贵族公子李梦龙悲欢离合的爱情故事为线索，以鲜明人物形象及其遭遇，揭露了社会的黑暗与封建贵族的腐朽，反映了下层民众的悲惨处境和反抗呼声。作者借李梦龙留在卞学道寿宴上的一首诗，对小说的中心主题作了高度的概括：金樽美酒千人血/玉盘佳肴万民膏/烛泪落时民泪落/歌声高处怨声高。这使《春香传》具有了深刻的社会意义和强烈的反封建倾向。同时在艺术构思上，惩恶扬善、有情人终成眷属的大团圆结局，又具有浓郁的浪漫色彩。全书用散文叙事，韵文抒情，说唱结合，语言朴素生动，平易通晓，显示出鲜明的民间文学风貌 。
关于训民正音方面：《训民正音》是一种拼音文字，构字原理与字型独特，字母笔画简洁，拼读简便灵活。它是世界各族文字中具有独创性的优秀文字之一。它的创制是朝鲜历史上划时代的大事，对朝鲜民族文化发展具有重大意义 。
朝鲜民族具有卓越的歌唱和舞蹈才能，其民间音乐舞蹈历史源远流长。自古以来，朝鲜民间便在秋收后举行盛大的舞天宗教仪式，人们沉浸在昼夜欢歌笑舞的氛围中。在这种独特的朝鲜文化土壤和特定历史条件下，朝鲜音乐舞蹈逐渐形成了鲜明的民族特色，并达到了相当高的水平。
统一后的高句丽和新罗王朝是朝鲜音乐舞蹈艺术发展的黄金时期。在这一时期，朝鲜的音乐舞蹈传入了中国，并在隋唐宫廷音乐中占据了重要地位，为中国音乐舞蹈的发展做出了巨大贡献。
此外，朝鲜的科学技术在吸收中国成果的同时，也不断进行创新和发展。11世纪时，活字印刷术传入高丽，随后朝鲜人民对泥活字进行了改进，约在13世纪发明了金属活字，先用铜，然后用铅铸字。13世纪火药传入朝鲜，14世纪朝鲜已能制造各种火炮、火器。15世纪又进行了改进，射程更远，威力更大。同时还建造了航速快、战斗力强的龟船，这些武器在抗击日寇的战斗中发挥了强大作用。
在中医药学方面，朝鲜同样取得了显著成就。15和17世纪的医学家编纂了《医方聚类》和《东医宝鉴》，这些著作丰富了中医药学的体系，至今仍具有很高的参考价值。
