在古代，男人可以有三妻四妾，但是女人不能有自己的权力，要一心一意跟一个男人，男人就可以移情别恋，女的就不可以。在家中就要听一家之主(当然是男人)的话，男人就可以把女人休了，但女人就不能向男人提出离婚。古代，女人要“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，男的早亡也要一生守寡，做寡妇，女人不可以向男人吆喝、打男人等，女人不能跨出家门，男人就可以闯南闯北，参加政治活动，女的不可以。与兴女学相伴的19世纪末各地天足会的出现为破除缠足陋习、解放妇女身心拉开了序幕。
同时还有《仪礼 丧服子夏传》和《周礼天官九嫔》中的“三从”、“四德”等观念。其中“三从”指的是“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”；“四德”则包括贞顺(品德)、辞令(辞令)、婉娩(仪态)和丝炱(手艺)。此外还有“七出”：不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去和窃盗去。后汉班昭写了《女诫》，唐初长孙皇后曾作《女则》三十卷，唐太宗颁行于世。唐朝最重要的一本有关女教的书是《女论语》。
在封建社会，女子出嫁后便成为了夫家的一员，她们的命运与前生缘分紧密相连，今生的婚姻便是这种缘分的延续。在这个时代，女子被比作天，而丈夫则被认为是不值一提的匪徒。然而，尽管夫主地位崇高，夫妻间却要相互关爱、相敬如宾。
在家庭生活中，妻子要尊重丈夫的意见，倾听他的想法，甚至在他有恶事时也要恳切劝谏。她不能像愚蠢的妇人那样，给自己和家庭带来麻烦。当丈夫外出时，妻子要关心他的行程，黄昏未归时要焦急地等待；在家中，她要为丈夫熨好衣物，准备好饭菜，以免丈夫饥渴劳累。同时，她还要关心丈夫的健康，尽心尽力地照顾他。
在封建家庭中，女性地位较低，受到严格的教育和管束。她们从小就要忍受痛苦的缠足过程，这是一种对身体和心理的摧残。而千千万万的女性在这漫长的岁月里，不得不忍受这种痛苦。
此外，封建家庭教育中存在着男尊女卑的观念，认为女子无才便是德，不鼓励她们接受教育。许多书院甚至不招收女性入学，认为女子只应负责家务和纺织等事务，而不能参与家政或过问户外之事。
然而，如果一个女子能够遵循这些教诲，成为一个贤良淑德的妻子，那么她的德行将会传颂于世。这样的女子，不仅能够在家庭中和乐相处，还能为国家的繁荣昌盛做出贡献。
鲁迅生命中的两个女人，朱安和许广平，对鲁迅的影响不同。朱安使鲁迅深味了封建礼教对人性的压抑和命运的荒诞，断了他的后路，刺激他与传统彻底决裂，一往无前、义无反顾地反抗封建礼教，与命运进行“绝望的抗争”。一个伟人的诞生，往往出于迫不得已。鲁迅文风的阴冷、偏激、滞涩，也与朱安这个背景有关。从这个意义上说，朱安成就了鲁迅。
而许广平则是鲁迅的妻子之一，她对中国文学的发展做出了重要贡献。许广平在鲁迅逝世后整理出版了《鲁迅全集》。此外，许广平还是中国现代女性解放运动的重要人物之一。辛亥革命后不久，她就加入了全国妇女联合会,并参与了许多社会活动。
