在古木苍郁、殿堂掩映的北京白云观内，住着一位潜心修炼长达十六年的年轻道长。近年来，他陆续发表了一系列关于中华道家文化和仙道修炼方面的著述，引起了人们的关注，也就是中华道家修炼法脉的继承者和开拓者--田诚阳道长。田诚阳道长，祖籍山东菏泽单县(苏鲁豫皖交界处)。出生于中医家庭，祖父业医擅易。由于家庭熏陶，他很早就对祖国的传统文化产生了浓厚的兴趣。从刚开始识字的时候起，就已接触钻研古文书籍，逐渐具备解读文言文的能力，为他以后研究传统道家经典打下了良好的基础。

中华道家文化蕴蓄的五千年宝藏，一直深深地吸引着他。高中毕业之后，他为了弘扬祖国传统文化，继承古老道家真传，毅然放弃了升大学的机会，于一九八二年赴身东海崂山，成为落实宗教政策之后最早入都的年少道人。由于当时道观刚刚恢复，重新创业时期的条件甚为艰苦。白天要接待香客游人、种地种菜、打柴做饭、打扫庙院、侍候师长等，只有早晚闲暇时间才可聆听教义、受授道法、经文、丹法、拳法、道医等。他先后在道观从事耕种、洒扫、侍者、采购、都厨、裁缝、殿主、钟板、经主、客堂、导游、都讲、文书、会计等工作。在一日三餐几乎全是“白水煮菜”的清苦生活里，田道长矢以求，勤学苦炼。

田诚阳道长向老师父学习道教龙门派天元丹法，入手便证得“性光圆满”、“性住气自回”的良好效验。短短两个月的时间，就达到气透骨髓，冲开关脉。他还挤出闲暇，苦读当时极难见到的中华道家经典和秘本丹经，从古代修炼家的著述之中汲取营养，充实自身的功修。经过三年的真修实证，田道长已然掌握了山中几位师长传授的道法。由于道教向来注重口传心受，修真之士往往潜修密炼，许多道派的修炼理法相对散乱，要想得到全面的道家真传，就需要访求明师。

为了得到道家的全面传授，从一九八五年开始，他云游四方参访求道。矢志不逾历尽艰辛。有一次他在原始森林里迷了路转悠到天黑才找到人家。在海拔三千多米的高山上有个老道士为了考验他让他一个人住在茅庵里在野兽嗥叫声中依然从容静坐把一切艰难险阻看作是对自己的磨炼百折不挠毅力求知若渴学道态度终于获得了前辈高真实授这些老前辈多已不在世因此从某种意义上说田诚阳道长励志苦行抢救了一些中华道家濒临失传宝贵遗产

在两年的访道生涯中，田道长领悟到了许多有为之法乃因人而设，没有必要拘执于某派法门，要成功就必须走适合自己的修真之路。一九八七年，他在中国道教协会“道教知识专修班”(中国道教学院前身)学习，并被评为优秀学员。此时他在道家理法方面已有一定造诣，依然可以抽出大量时间进行修炼。

田道长每天夜晚坚持站桩四个小时，之后回屋静坐，风雨无阻，极少睡眠。有感于中华道家修炼传授严格，今日道教人士撰写的修炼文章甚少，他遂以自己的受授和修证经验，撰写了《道学吐纳气功》一文，在《中国道教》刊物发表。

毕业之后，返回崂山，田道长修持丹道更加刻苦。在证得“中黄正道”开通之景后，功修逐渐超升，随之出现一系列高妙境界，于是依旧用功不辍。一九八九年五月，他被选拔为青岛市崂山太清宫副监院、山东省青联委员。同年七月，他调入中国道教协会工作，任中国道协教务处秘书。中国道协珍藏的善本道书，为他提供了方便的学习条件，促使他的功修更为精进。

在用心阅读了《道藏》和其他大量的中华道家典籍，尤其是数千年留传的修炼著作之后，来到北京的短短数月之间，他的丹道实修与证悟出现了一个大的飞跃，于天地之真消息有所感通，由此丹法修炼进入“天人合一”的妙境。回头再看古代仙真留传下来的丹经道书，疑迷之处焕然冰释，也参透了诸高真所述最上一乘之妙道，乃与古之仙真祖师一脉相通。至此，历经七载纯功，终于一朝豁然贯悟。勘破乾坤妙趣，悟入先天层次。田道长认为自己修证所取得的一点成果，主要得益于十八岁时童身起修，炼成乾体无漏，内合天行，自然就是“不失凡身”得“道身”。

同时，他坚持修习内家拳法，拳经云：“养灵根而静心者，道艺也；固灵根而动心者，武艺也。”内家拳法与丹道修炼合而为一，愈趋精妙。

田道长依据自己多年的悟道的修真历程，于一九九一年总结撰成《修真内景谈》十八篇，以个人的真修实悟，证实了古圣仙真所传不谬，并对丹道义理有所订正发挥。求索九载的执着修炼，终于获得丰硕的道果。尽管他并不轻言丹修的超越境界，但已能看出内在炼化与外在表象直接相关。他的修功已然不拘形式，时刻皆在修证之中，即使环境极其嘈杂，仍能保持平和的心态。他常常以坐代睡，睡觉亦在蛰藏用功。他肌肤细腻，浑身轻清，行走如风，静止如山。其他奇妙道境、阴符玄机等，则讳而不言。他的功修到达完全无为，时时保持清静自然，他总结为“无可无不可，无在无不在”十个字。

自1992年起，田诚阳道长调入中国道教文化研究所，专门从事道家学术研究。在过去的十余年里，他先后拜访了十多位师傅，其中许多仍在八旬以上。他以“尊师重道”为原则，对各位恩师非常尊敬。1990年，他编纂整理了陈撄宁文集《道家养生秘库(仙学解秘)》。这本书使人们得以了解中华道家修炼的真实面貌。1995年，他撰写了《陈撄宁仙学修炼法要》，引导人们更加系统地学习中华道家修炼。同年，他出版了个人专著《道经知识宝典》，向人们展示了万卷道经的各个方面内容。此外，他还为《道教大辞典》、《中华道教大辞典》、《道教神仙画册》、《罗天大醮》、《道教正一授传度经教集》、《玄门日诵早晚功课经》、《道教常识》、《二十世纪中国学术大典》等书籍撰写和编辑文稿，成为年轻一代从事中华道家学术研究的佼佼者。

他认为，中华道家修炼是一门学术，不仅仅是宗教，应当面向社会，造福于全民健康。自1989年开始，他应邀讲授道家修炼法，受到了极高的欢迎。他经过提炼形成的内外结合、动静兼修、行立坐卧、理法合一的完整修炼体系，使不为人知的中华道家修炼走向大众，为社会精神文明建设和人民群众健康事业服务。此外，田道长还应邀为来自台湾、香港地区、马来西亚、日本、美国、西班牙、德国等国家的道家或太极拳团体讲述中华道家理法，推动东方文化走向世界。

隐者无荣辱，道义无炎凉。如今，田道长依然自甘寂寞，栖身观内，过着不求名利、宁静淡泊的隐居生活。除了好道挚友外，他很少有时间聊天。每天除了在研究所搞学术，他还涉猎自己喜爱的内家拳、书法、外语、电脑等内容，生活平淡而充实。他认为自己十六年的专心求道，距离前辈们向往的目标相差甚远，许多人追求丹道而不可得，不是做不到，而是功夫下得不够。作为一代年轻人应当担负起承前启后的大任，把前辈们遗留的瑰宝延传下去，为弘扬祖国的优秀传统文化尽绵薄之力。

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