史铁生，出生于北京一个大杂院里，自幼成绩优秀。中学时期，他曾是学校80米跨栏冠军，被誉为名副其实的小飞人。他曾说：“我最爱的是田径，其次才是文学”。然而，18岁那年的一场暴雨和冰雹让他开始发烧、腰疼；21岁生日那天，他因腿疼住院，16个月后，被抬着出了院，从此开始了轮椅上的人生。30岁患上肾病，之后从事写作，走上职业写作之路；47岁被确诊为尿毒症，靠每周三次的透析维持生命。他自嘲地说：“我的职业是生病，业余写点东西”。59岁，因突发脑溢血去世，他遗言不举行遗体告别仪式，器官捐献给医学研究。
《我与地坛》是他38岁时的作品，记录了一个活到最狂妄的年龄上，忽地残废了双腿的年轻人，最终明白：人生就是与困境周旋的经历。他在书中记录了自己在地坛关于生与死、绝望与希望、残缺与爱等人生课题的思考，语言细腻，情感真挚，富有哲理。
“我”为何会走进地坛？又为何会亲近地坛？“我”走进地坛也许是一种偶然，不断走进地坛却是一种必然，用作者自己的话来说，是“宿命”。
读一读“我”眼中的地坛，品一品“我”心中的地坛，悟一悟“我”从地坛获得的生命启示。
一、时间的淘洗赋予生命以本真
四百多年前，古殿檐头新装的琉璃是流光溢彩、华美张扬的；门壁上新漆的朱红是耀眼夺目、光艳照人的；新筑的墙壁是等级森严、高不可攀的；新摆放上的玉器雕栏是精雕细琢、华贵无比的。历经四百多年的沧桑巨变，“剥蚀”了的岂止是古殿檐头的琉璃，更是那份浮夸；“淡褪”了的又岂止是门壁上的朱红，更是那份炫耀；“坍圮”了的岂只是一段段的高墙，更是那份高不可攀；“散落”了的又岂只是玉器雕栏，更是那份华贵在上。周围的植物，老柏树愈见苍幽，野草荒藤也茂盛得自在坦荡。它们完全没有跌落神坛的死气沉沉，反而活得潇洒随性。
两句从语意上看，没有什么不同，都写出了古园往日的辉煌华美和如今的破败残缺，但带给人的心灵感觉却是完全不同的。改后，古园的变化是被动的，充满时过境迁的感伤，给人以无奈痛苦之感，令人唏嘘不已；原文，古园的变化是主动的，是古园借助时间主动褪去了浮夸的装饰，消去了俗艳的外表，走下了华贵的神坛，洗尽铅华返璞归真。褪去光鲜亮丽的装饰后，地坛显露出的是它历经风雨后朴实无华、自在坦荡而富有活力的生命本真模样。废弃的地坛与残疾的“我”命运相似，“我”在地坛照见了自己。
二、活力的绽放赋予生命以多姿
史铁生虽然身体残疾，却在文学创作上取得了非凡成就。他的作品以其深刻的人生哲理和独特的文学风格受到广泛赞誉。他的文字如同阳光般温暖人心，给人们带来了无尽的力量和勇气。他的作品中充满了对生命的热爱和对美好的追求，激励着人们勇敢面对生活中的困境和挑战。
史铁生的故事告诉我们，生命中的困境和挫折并不可怕，关键在于如何去面对和克服它们。正如史铁生所说：“生命的意义在于不断地战胜自己。”我们应该珍惜生命，勇敢地追求自己的梦想，用自己的努力去创造美好的未来。
一、在地坛寻找生命的意义
我曾在地坛照见了自己，看到了生命的活力与多姿，也看到了生命的艰难与坚韧。那里的蜂儿优雅从容，如一朵小雾稳稳地停在半空，靠的是迅疾扇动的翅膀，速度之快如同雾气，又似一朵小花。蚂蚁行事果决，转身疾行而去的前提是摇头晃脑捋着触须的苦思冥想。瓢虫自由转换生存的姿态，或爬，或飞，自由转换，其背后也许是不耐烦了，也许是累了，也许是祈祷。蝉蜕深沉寂寞，如一间空屋，是新生的蝉留给世人的安静背影，也是它获得新生所经历的寂寞与所忍受的煎熬的见证。露水刹那芳华，摔开万道金光之前经历了多少摸爬滚打。草木生机盎然，竞相生长的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不停。
精精神神地活着本身就是魅力无穷的。地坛里的生命或许也并不知道自己为什么要来这个世界，但是这并不影响他们生活，该飞飞，该忙忙，想明白了就赶紧走，爬累了就换种行进方式。这让我意识到：想通了“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”这个问题，剩下的就是怎么活的问题了。
二、活着的记忆赋予生命以永恒
怎么活？好好地活，勇敢地活，从容坦然地活。世上有坎坷，有落寞，有失去，但也有生命的光辉，有苍茫的高歌，有纯真而勇敢的脚印。我们在天地间走过，留下印记，忘却，直到再次想起属于你的记忆。暴雨后的气味，落叶中的味道都难以描摹，但是生命里的记忆不会消失。春夏秋冬，朝晖夕阴，地坛上不断上演着季节的离去与来临，见证了生命本身的律动的真实。岁月会带走生命的一些东西，但是生命的律动，生命的永恒性，哪怕是生命中最细微的激动，都是连时间都带不走的。
三、地坛——作者的精神家园
作者第一部分写我与地坛，实际上写的是我在地坛中寻找生命的意义的过程。从残疾后的失魂落魄，想要逃避现实世界，到在平静中认识生与死，再到讲透要怎么活，都是在地坛中获得包容，获得启发。作者对于地坛的感情是亲近的，依恋的，地坛是他的精神家园——既是他不幸生活的避难所，也是他感悟生命意义的重生地。
