最近，一场关于《红楼梦》的“红学热”在短视频平台悄然兴起。87版《红楼梦》全面复兴，大有赶超20年前刘心武红学潮之势。网友为什么又开始沉迷“红学”？短视频平台掀起“红学热”？新版《红楼梦》电影上映之后，87版《红楼梦》全面复兴。《红楼梦》相关的视频在短视频平台遍地开花，“新红学”的浪潮由此掀起。传统红学有评点派、题咏派、索隐派、考证派。而“新红学”则有嗑CP派、宅斗派、翻案派和聊斋派。要说《红楼梦》里最好嗑的CP,那当然是“宝黛”。二人细微而温馨的互动被戏称为“林黛玉训狗文学”。平时二人虽然没有任何越格之举，但任谁都能看出情意缠绵，连眼神都会拉丝。宅斗派热衷于解读《红楼梦》里的人情世故。博主们对各类人物进行犀利剖析，透视人性，每个人的一言一行都被拿出来细细解读。各种人情世故名场面如麝月吵架、小红回复王熙凤、黛玉暗讽宝玉宝钗、贾母给宝钗办生日宴催其离开等让你怀疑自己是人情社会的大傻子，啥也不懂。当然，来自考公大省的山东网友表示：这都是血脉里流传的本能。
翻案派通过设身处地的分析表示：林黛玉的“作”根本不是矫情，反而“作”得有理有据，实际上她情绪超稳定。比如她为宫花挑理，其实是因为周瑞家的不敬在先。薛姨妈明明特地交代了顺序要先给姑娘们剩下的再给自家媳妇们周瑞家的却把最后剩下的两支花送到了黛玉处。黛玉身份尊贵而且是客人周瑞家的是王夫人的陪房在贾府生活多年肯定不是无心之失所以才有了黛玉那句：“这是单送我一人的还是别的姑娘都有呢？”最令人细思极恐的莫过于聊斋派。元妃为何半夜省亲还要在鸡叫之前离开？刘姥姥为何借着酒意发挥将“省亲别墅”戏称为“庙”？中秋节祠堂里为何会传来阵阵哭声薛宝钗要吃“冷香丸”住的蘅芜苑阴森恐怖像“雪洞”刘姥姥还讲故事暗指她其实是鬼？为什么四大家族总是死人却几乎没有婴儿出生？在聊斋派眼里一切诡异之事都指向一个答案：《红楼梦》其实是个鬼故事！大观园是坟场所有人都是鬼！
作为一部古典文学巨著《红楼梦》涉及的内容繁多且杂不同人、不同年龄段去读它都会有新感悟。现在大家又开始研究“红学”了为何再次解读《红楼梦》呢？
《红楼梦》是一部中国古典小说，被誉为中国古代小说的巅峰之作。它的语言、情节、人物、生活习惯、文化元素、基调、主题等方方面面，都经常被网文写手们借鉴与重塑。对语言和人物形象的的借鉴是最明显的。《红楼梦》的语言非常魔性，只要深入品读过，就会让人自觉不自觉地想要模仿。烽火戏诸侯的《雪中悍刀行》中，化用了不少《红楼梦》的段落。《甄嬛传》里的“这会子”“我原是”“真真是”“巴巴地”“狐媚劲儿”“还说嘴呢”......都是《红楼梦》里常出现的。《知否》“哥儿”“姐儿”的称呼，也都会让人想到《红楼梦》。
此外，观众对如今影视剧各种问题的不满也是“红学”复兴的重要原因之一。现在的剧，演员动作僵硬、仪态不佳；《红楼梦》里，男性角色丰神俊朗，女性角色仪态端庄，演员的身姿动作也都与角色人设匹配。很多古偶剧展现男女主的爱情，都是套路化的卿卿我我，让人厌倦。而《红楼梦》里宝黛从未有过亲亲抱抱举高高，但一举一动都满是情意。比如二人的最后一次单独见面。月色中，两人没有说一句话，只是静静看着对方，眼神含蓄又深沉，只有纯真的爱意和怜惜。欲言又止，无限深情，是极致的中式浪漫。
孔嬷嬷和王熙凤一样，擅长言辞，擅长处理人际关系。她们的言行举止都充满了智慧，能够巧妙地应对各种复杂的情况。
例如，在《红楼梦》中，孔嬷嬷明着责打墨兰、如兰和明兰，实际上却在敲打盛紘，羞辱了林小娘，提醒了大娘子，顺带还卖了一个人情给了自己的老姐妹。这种说话的艺术，让人佩服不已。
此外，《红楼梦》中的人物对话也常常借鉴抄检大观园的章节。例如，探春说：“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的。这可是古人说的，‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地呢！”孔嬷嬷则回应道：“须知一个家族要繁盛，必得兄弟姐妹齐心协力才是，往往很多大家族，都是从里头败起来的。”这段对话不仅展示了两个角色的智慧，还为后续情节埋下了伏笔。
草灰伏线的情节设置和谐音梗的起名方式，也经常被借鉴。例如，《庆余年》中范闲谐音“犯嫌”，常常惹人嫌；范思辙谐音“范思哲”，彰显善于经商的特性；五竹谐音“郁卒”，孤独又沉默寡言。这些细节都让人物更加立体生动。
此外，《红楼梦》中的命运安排也是一种草灰伏线。人物的命运早在一开始就注定，从各个方面进行暗示明示。例如，范闲是庆帝和叶轻眉私生子的线索在剧情中不断被提及和铺垫，最终揭示了范闲的真实身份。而二皇子收养谢必安和范无救(黑白无常的名字),暗示其阴狠毒辣，极具野心。这些细节都为后续情节的发展奠定了基础。
总之，《红楼梦》中的种种手法都在为作品增色添彩。在这场“红学热”中，我们每个人都是解读者，不仅仅是在“刷剧”，更是在“刷情怀”。通过解读《红楼梦》，我们可以更好地理解自己，理解世界。
