《天龙八部》最后一回的宋辽大战其实并非剧情的最高潮，相对于少室山大战和藏经阁大战，这一场大战其实略显乏味，读者更期待的不过是一个圆满的结局，可金庸却并未如读者所愿，他让萧峰在平息宋辽纷争之后选择自戕，一代大侠就此落幕。但是萧峰虽死，段誉和虚竹的故事却值得被续写。
据原著道：“据大理国史籍记载：大理(史称‘后理’)宪宗宣仁帝段誉，登基时年号‘日新’，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。”尽管金庸没有细说段誉后来经历了什么，但他的结局也交代清楚了，就是当了几十年皇帝之后选择出家。
虚竹呢？在新修版中，金庸也不是完全没有交代虚竹后来的经历。严格来说，他只是没交代“虚竹的结局”而已。至少在很长一段时间内，虚竹还是活跃于江湖之中的。你可能有所不知，金庸是先创作的《射雕英雄传》，后创作《天龙八部》，但在时代背景设定上，却是《天龙》在前，《射雕》在后，于是这样便产生了一些剧情漏洞。比如《射雕》时代的洪七公本不该继承降龙十八掌和打狗棒法。因为当年萧峰一死，这两门神功就理应失传。金庸如何圆这漏洞呢？很简单，让虚竹代替萧峰传功。于是新修版最后一回中提到过这么一段设定：“过得多年，丐帮中出了一位少年英雄。为人稳重能干，人缘甚佳。群丐公议推之为主。各人尊重萧峰原意。送此人去灵鹫宫先由虚竹考核认可再传他‘打狗棒法’及‘降龙十八掌’。这少年帮主不负所托学得神功又将丐帮整顿得蒸蒸日上竟尔中兴丐帮自此便视灵鹫宫为恩人”。
此时虚竹还活得好好的而且他的身份依旧是灵鹫宫主可是到了后世武林中为何不见他和他的灵鹫宫传人们呢？后来发生了什么呢？
在《西夏书事·卷二十三》中，有这么一段描述：“西蕃大首领董毡有子蔺逋比，初娶于甘州回鹘。 环庆之役，董毡使率兵侵夏有功，授锦州刺史。 梁氏久畏其强，欲与之和。 及闻王韶降青唐，将复河湟，吐蕃诸部势蹙，遣人请以爱女为蔺逋比妻，董毡许之。 按：自古两国和亲，有请婚，有乞婚，未有以女请归者。 以女请归，几同献女矣。 斥书‘梁氏’，丑之也。”
这段话的意思是说，在古代两个国家之间进行联姻是一种常见的方式。在这个故事中，梁氏(梦姑的家族)曾经请求与西夏联姻。但是他们的女儿被西夏皇帝所爱，所以梁氏就不再要求联姻了。这个故事告诉我们，在古代中国社会中，联姻是一种非常重要的政治手段。
感谢您的问题。根据您的描述，您想知道虚竹是否会化身为“斗酒僧”，因为《九阳真经》中对于斗酒僧的描述与虚竹有几分相似。但是，这只是笔者基于原著的猜测而已。
斗酒僧在写下九阳真经后，面对如此一部惊世骇俗的功法，他却没有留下具体的姓名。他的做法，就宛如一位学识渊博的学者看了一本书，随后受到书中内容启发，写下的读书笔记或高深的感悟一般，一切都显得极为随意、自然、平静。而斗酒僧的这种行为，才是真正的绝世高手的表现：武功极高，但却很是低调，就如普通人一般。
