金龙山位于广西壮族自治区来宾市武宣县东乡镇金岗村民委金榜村，属县境内主脉的山体之一。民国三十二年(1943)《武宣县志》第五章《山脉》之“北岸山脉”有载：“由象桂交界之东温山出脉入县境分南北两大干。一北干由......一南干东乡境之兵坪山分两路出脉，一脉过白涯漕山经金龙山马台河马墟下王年村，一脉过双髻山分两支。”清嘉庆十三年(1808)《武宣县志》载：“金龙山在东乡上里，与双髻山并峙，苍松蓊郁，下有石洞，常有雾遮其巅。”《大清一统志》载：“金龙山在武宣县东七十里，对峙者曰双髻山。”

金龙山却因其上的金龙庙的奇异而在古志中而多有记载。清康熙年间《广西通志》记载。清康熙二十二年(1683)刻本《广西通志》(郝浴修、王如辰等纂)卷之六载有：“金龙山与双髻山并峙，上有飞来古庙，苍松蓊郁。”清雍正年间《广西通志》记载。清雍正十一年(1733) 的《广西通志》(金鉷等监修)卷之四十二有载：“金龙庙在金龙山顶，相传古雷王请神庙飞来。”清嘉庆年间《武宣县志》记载。清嘉庆《武宣县志》记载则更为详细：“金龙庙在东乡里，祀古雷王诸神。相传明永乐六年神像飞来金龙山顶，乡人爰立此庙。先有异省二堪舆寻龙至此，皆点是穴，遂各回取亲骸，比至已立此庙。二人徘徊气沮而丧，后为此庙土地，每岁夏季祭庙必分鸡黍奠之。”

民国三年(1914年)《武宣县志》所载地图中的金龙山标注。民国三年(1914年)《武宣县志》卷四有载：“金龙山在象县之东北，接连象县东温山延蔓八里，山势雄伟，上有古庙，相传自宋朝，年湮代远，碑碣无存。后人修葺悉仍旧址，苍松数株，大都数百年物，距县城七十里。”民国三十二年(1943)《武宣县志》第二十六章以表格的形式列有：“金龙庙。东乡金龙山顶，建明永乐六年。现存。”

建庙时间记载有差异

值得注意的是以上古志的记载之中金龙庙始建时间有两种说法：一种是相传始自宋朝(见民国三年《武宣县志》);另一种则始建于明朝永乐六年(1408)(见清嘉庆和民国三十二年的《武宣县志》) 。

金龙庙位于中国广西壮族自治区河池市都安瑶族自治县，建于明朝永乐六年(1408)。据当地乡民口口相传，虢国灭亡，神断香火，金龙庙一夜之间被一场大风刮到了金龙山。金龙山上有千亩金龙茶园，茶叶即是东乡茶之佳品。

金龙山上的金龙庙供奉的是赵朝真将军。赵朝真将军是宋朝谢太后之弟，因屡立战功被封为金龙大将军；当年大将军在旅途中死于现在的金龙庙处；因大将军生前深得各族民心，当地村民为了纪念谢将军的功德，便在半山腰修建了金龙庙。

以下是重构后的内容：

东乡茶在唐代时属象州茶之列，其在唐代之时即已负有盛名。因为在唐代时期的象州是州郡，其辖境不只是当今的象州县境(今象州县唐代名为阳寿县),还包括武宣、金秀等县。《旧唐书》卷四十一载：“象州下。隋始安郡之桂林县。武德四年，平萧铣，置象州，领阳寿、西宁、桂林、武仙、武德五县。贞观十二年，省西宁县，割废晏州武化、长风来属。天宝元年，改为象山郡。干元元年，复为象州。”古代象州茶叶产区主要在大瑶山山脉附近(即今象州、武宣、金秀区域)。

茶叶的饮用在中国历史上由来已久，古史就有“神农尝百草，一日而遇七十毒，得茶以解之”的传说。而唐代大象州之茶，则早已驰名。唐代茶圣陆羽所著的《茶经》，是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面的介绍茶的第一部专著，被誉为“茶叶百科全书”。全书分上、中、下三卷共十个部分。其主要内容和结构为：“一之源、二之具、三之造、四之器、五之煮、六之饮、七之事、八之出、九之略、十之图。”

《茶经》中关于象州茶之记。其中“八之出”是指茶叶的主产区，陆羽在《茶经》中对“山南、淮南、浙西、剑南、浙东、黔中、江西、岭南”这个八个地区的茶叶进行了点评。当时“象州茶”在岭南地区乃至全国已是很有名气，《茶经》特别指出了“岭南生福州、建州、韶州、象州”。由此可知象州是当时岭南地区(广东、广西、福建一带)四大茶叶主产区之一。陆羽当时虽然未能实地到岭南地区进行详细考察，但他有时还是得到了一些象州的茶叶，还亲自对其进行过品尝，觉得味道极好而给予了高度评价。《茶经》中有记：“其恩、播、费、夷、鄂、袁、吉、福、建、韶、象十一州未详，往往得之，其味极佳。”

由此可见，属于古代象州茶系的东乡茶亦可谓之曾为陆羽《茶经》所记.

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