十殿阎王是民间传说中的地府官员，其名分别为：一殿秦广王(蒋歆)、二殿楚江王(厉温)、三殿宋帝王(余懃)、四殿仵官王(吕岱)、五殿阎罗王(包拯)、六殿卞城王(毕元宾)、七殿泰山王(董和)、八殿都市王(黄中庸)、九殿平等王(陆游)和十殿转轮王(薛礼)。其中，秦广王是十殿阎王之首，主管人间的生死，判断一个人的善恶，对其进行初步的审判。行善之人，由他借引转生入善道，过上幸福的下一世；恶多善少者，则会受到严厉的刑罚和审讯。
据说厉温原本是一个武将，后来被任命为魏郡太守。当时张角结盟发动起义，企图推翻东汉王朝。厉温正在郡内巡视，得知消息后立即赶回驻地部署防御。通过情报探子，厉温很快摸清敌情，得知起义军即将来犯。于是厉温迅速调兵，亲自率领五万大军出城迎敌。两军遭遇在涿县南面，厉温利用地形设置埋伏，诱使起义军进入口袋阵。
四殿五官王吕岱是中国古代神话中的十殿阎王之一，第四殿阎罗。据说五官王的前世是三国时期孙权的托孤大臣吕岱，一生为孙吴开疆拓土，战功显赫。死后被玉皇大帝敕封为“第四殿阎罗仵官王”，司掌合大地狱，专门审判那些抗粮赖租、交易欺诈之徒 。
五殿阎罗王，又称为第五殿阎王，是中国神话中的十殿阎王之一，司掌合大地狱。据说最令人闻风丧胆的地狱是位于第四殿的“五官王吕岱地狱”，它由一大十六小地狱构成，专门惩治那些生前抗粮赖租和商业欺诈的人。这个地狱里设有剥皮台、油锅、铁树林等酷刑设备，来的罪人们双手反绑，跪在地上。吕岱冷笑着用铁鞭一一鞭笞，每鞭下去都剥落一块血肉。罪人嘶叫惨呼，吕岱却更加卖力。酷刑结束后，罪人被丢入油锅或投入荆棘之中。锅里沸油翻滚，人肉发出滋滋声。荆棘林里，无数尖刺穿透躯体，犯人动一下都会被刺穿肌肤。同时，小鬼们在一旁吹箫助兴。
六殿卞城王则司掌唤大地狱及枉死城。
毕元宾，字普安，一名宾，东平郡须昌县(今山东省东平县)人，出生于一个京兆大族之家。他的武艺超绝，谙熟兵法，并对音律、书画等文雅事物也颇有心得。青年时期的他便以骁勇善战而闻名军中。在魏孝文帝迁都洛阳后，毕元宾前去归附。凭借过人的武勇，他立刻得到魏孝文帝的赏识，授予平远将军，并封为须昌侯，成为一名青年将领。此后，他与父亲一起，为北魏征战四方，铁骑所向披靡，立下汗马功劳。由于他为人正直，在部下中也极受称道。中年以后，毕元宾逐渐从军事上调整到政治上，历任殿中尚书、兖州大中正等要职，治理兖州期间，他勤政爱民，深得百姓敬仰。太和十五年(491年)去世，享年五十六岁 。
在地府中，毕元宾被尊为“卞城王”，壮硕威武的形象与他生前如出一辙。他身披铠甲，头戴面盔，手持双股剑，目光如电，能将罪人的魂魄吓得四散奔逃。卞城王麾下设有十六个小地狱 。
在中国的民间信仰和传统神话体系中，十殿阎罗(或称十殿阎王)是指地府中的十位阎王，他们的职责是审判逝者的灵魂，并根据他们在世间的行为判定他们在死后的命运。其中，黄中庸、陆游和薛仁贵都是被奉为阎王的人 。
不过，我们也需要注意其局限性，并寻求更为科学的方法去实现公正和平等的社会环境。至于十殿阎王是否真的存在，这个问题可能永远没有答案，但这并不妨碍我们在追寻真理的过程中不断地前进。
