《聊斋志异》的创作背景是什么？
《聊斋志异》是一部“不平而鸣”的作品。这种心态是中国文人中一种长久流传的心态，汉代司马迁就发过这样的见解。他在《报任安书》里，对中国古代历史上的许多士人和政治家的不平而鸣作了描述，如西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列，不韦迁蜀世传《吕览》，韩非囚秦《说难》、《孤愤》，以及《诗》三百篇等等。
唐代古文家韩愈在他的《送孟东野序》里有一段相当精辟的话：“大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。......其于人也亦然，人声之精者为言，文辞之于言，又其精也。尤择其善鸣者而假之鸣： 其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣；夔弗能以文辞鸣，又自假于韶以鸣；夏之时，五子以其歌鸣；伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》、六艺，皆鸣之善者也。”
蒲松龄早年醉心于科举，可是命途多舛，屡试不第，他一直考到五十岁，也未能金榜题名。长达30年的应举路途换来的除了失望之外，更多的就是愤愤不平。他说：“仕途黑暗，公道不彰，非袖金输璧不能自达于圣明，真令人愤气填胸，欲望望然哭向南山而去！”又说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书，寄托如此，亦足悲矣！”他把满腔的孤愤倾述在一部《聊斋志异》中。
