提起“天龙八部”和“九阳真经”，你可能会想到武侠小说。但是，这里提到的是王泽鉴先生的著作，他被誉为民法界的“天龙八部”与“九阳真经”。

王泽鉴先生是台湾司法院大法官，专攻民法，其民法专长系台湾之权威。 他的《民法学说与判例研究》一共八册，写作期间长达二十年，旨在论述1945年以来台湾民法实务及理论的演变，并在一定程度上参与、促进台湾民法的发展。 他的作品《民法思维：请求权基础理论体系》则在构建请求权基础体系，作为学习、研究民法，处理案例的思考及论证方法。其他各书系运用法释义学、案例研究及比较法阐述民法各编的基本原理、体系构建及解释适用的问题。

开始时，我对民法一窍不通，实在看不出「天龙八部」有什么好。在艰难地啃过史尚宽先生的部分著作后，又看起王老师的文章，突然有一种豁然开朗的感觉，仿佛一扇门被打开了。这些文章从提出问题，到整理学说判例，到比较法资料的援引，到逻辑分析、政策衡 量，有如水银泻地，你能感到一种完美的「线条」，一种庖丁解牛般的轻松潇洒。他的文字朴实、简洁，有一种不疾不徐、温文尔雅的君子之风。就好像传说中真正的武林高手，你看到的似乎都是平常的招式，可是一招一式挥洒自如，其运用之妙，读起来真是一种享受。

——葛云松

随着海峡两岸初开法学交流，王泽鉴先生的台湾原版著作开始流入大陆。记得当年每获先生一本著作，必如饥似渴地阅读。多年研习民法的许多困惑也随之一一解开。彼时，印象最为深刻的是先生以实务研习方式出版的民法系列书，以及有关民法方法的《基础理论》与《法律思维与民法实例：请求权基础体系》。自上世纪最后几年始，先生的民法著作终于开始被大陆出版社引进，包括被称为「天龙八部」的八本《民法学说与判例研究》在内的若干系列著作均得以在大陆出版，我辈法学后进终于可以方便地获取并阅读先生的著作。

——刘家安

*摘自法律人郑慷的博客

5、结语

王泽鉴先生的著作中经常表现出不拘泥于法律之技术性规定、重视价值权衡及判断之精神。经常引述“法之极，恶之极”，勉励学生勿成为仅知法条技术操作之法匠。虽王师生性谦和不喜招摇，然而其学说于海峡两岸均广受推崇，称之为海峡两岸当代民法第一人，谅不为过。

这两本书被称为“天龙八部”与“九阴真经”是由于其册数的偶然。然而，王泽鉴先生的书被大陆诸多法科学子所熟知，更让许多法学家受益匪浅，打开了民法的大门。这也是其备受推崇的原因。

文案：李佳君

排版：李佳君