大凡说到清末民初著名的吴江籍小说家，大家都会自然而然想到金松岑和范烟桥。其实，除了金松岑和范烟桥两人外，清末民初吴江还有一位著名的小说家，他就是丁逢甲。丁逢甲(1864～约1929),字堃生，号壮者，吴江莘塔人，南社社员，曾做过小学教师。他除了创作小说之外，还常以堃生、壮者为笔名发表文章。其中1915年在上海创办的《妇女杂志》上就刊登过他倡导妇女解放的《论婚制》、《我所见之本地妇女生活现状》等文章，在当时有一定的影响。此外，丁逢甲还曾为南社同仁王大觉刻印的《青箱集》作过序言，序刊于《南社丛刻》20集中。
1905年，丁逢甲创作的小说《扫迷帚》发表于李伯元主编的中国近代小说期刊《绣像小说》第43号至52号上。该小说是应《绣像小说》小说类征稿而作，并获得第5名的好成绩。1906年，《广益丛报》第4年第2期至第27期曾予以转载。1907年7月商务印书馆曾将其印成单本发行。1960年著名作家和文学理论家阿英(钱杏村)又将《扫迷帚》编入《晚清文学丛抄(小说卷)》由中华书局刊印。当年丁逢甲发表小说时用的是笔名“壮者”，以至于后人大多不了解其真实姓名。1988年《兰州教育学院学报》第1期上还专门刊登了任几的《关于〈扫迷帚〉作者真实姓名的推测》一文对“壮者”的真实姓名进行推测和考证。
《扫迷帚》共24回是一部章回体长篇小说。小说以主人公吴江布衣卞至元(号资生)的活动和所见所闻为主线描写了江南一带(包括吴江)的风土人情叙述了江南一带封建迷信活动阻碍社会发展的种种状况竭力劝诫人们不要迷信反对迷信前三回叙述卞至元与表弟杨德(字心斋)两人的论辩力辟天命鬼神之谬第四回后叙述卞至元、杨德等人漫游苏州、杭州、吴江镇江等地的见闻诸如瞽卜骗人术士偷油官惑风水鬼魅为祟青蛙成神牲醴祭献仙姑洒水治病天师捉妖敛财厌胜幻法巫觋妖术寺庙香火大盛等
《扫迷帚》是丁逢甲所写的一部反迷信小说，共有二十四回。这本书最早于1905年在《绣像小说》上连载，隔年又在《广益丛报》上转载。小说中全面论析了中国迷信风俗的源流危害，劝诫人们不要迷信，是清末反迷信文学作品中的代表性作品。作品详细叙述了江南一带迷信风俗的诸种表现，可谓洋洋大观。
除了文学价值之外，《扫迷帚》还有很大的民俗学和方志学价值。小说中保留了若干不可多得的实地考察记录，如苏州的盂兰盆会、吴江的社戏、灯市，以及堪舆、关煞、厌胜、祈禳、种种幻术等。这些对风俗、迷信的记述，为现人研究当时的风土人情提供了丰富的资料。
