《兰台妙选》是由“西窗老人”所著的一本纳音派古籍，受到很多八字命理学者的批驳。此书重纳音重外象，实为命局之轮廓，大象或可有准，细微还需结合命理，以免差越。人禀三命天元、地元、人元谓之三命。数周六旬每甲管十支辰，甲子到癸酉十日、甲戌到癸未十日、甲申到癸巳十日、甲午到癸卯十日、甲辰到癸丑十日、甲寅到癸亥十日，共六十日也。虽仗根基之稳如春木、夏火、秋金、冬水土于四季各得其时生旺，此谓根基稳固。未饶格局之真格者，取用于生月何神为用，以定其格；局者，支辰见申、子、辰、亥、卯、未、巳、酉、丑、寅、午、戌者。未饶：不亚于，不能错过，不能忽略。有禄马之往来反居贫贱。禄者官马者，财也失地反贱。坐凶煞之交互，却主光荣。凶煞者，七煞、羊刃、伤官是也。有制得地反主荣贵。盖缘格局高而凶煞伏藏如甲以庚为煞遇丙火制服藏于地支之下谓之藏。根基弱而贵神向用如甲木生于秋八月为基弱之地酉中辛为官贵无伤可以向用。向用：合于时用。所以马化龙驹奔凤阙器业峥嵘午属马辰属龙酉为凤阙功名赫奕蛇化青龙入天池功名赫奕巳属蛇辰属龙丙午丁未(天河水)为天池巳人得辰而为青龙更逢丙午丁未则腾跃必矣亦须得时者为荣若生居闭蛰之时止是虚名虚誉而已；若辰见巳反为以大就小经云：“蛇生龙穴则进龙生蛇穴则退”。闭蛰：虫类藏伏冬眠指冬季耀日月之光则宝剑冲于牛斗如壬申(剑锋金)日柱中得丑为妙金性至申酉而至刚故以壬申癸酉剑锋金金以取象金即宝剑也二十八宿丑则属牛分野以壬申癸酉而得丑为剑气冲斗牛(丑宫)。柱中若乙丑(海中金)为正若得癸丑(桑柘木)则为剑之匣矣己丑(霹雳火)丁丑(涧下水)则非。癸丑为匣以纳音木为准逞江河之量则灵槎入于天河木命如船木得丙午丁未(天河水)为妙天河：天上的银河比喻高层。灵槎：读chá乘往天河的船筏兔入月宫卯年亲于己未卯属兔己未属月宫之宫也若卯年生人见己未是月宫之人。己未生人得卯时亦可借用但月虽遇夜方明亦须要辛卯方谓之玉兔麟逢凤沼辰命跨于金牛辰属龙、为麟。酉属鸡、为凤。金牛指酉宫乃凤沼也若辰命得酉是为麟逢凤沼酉人得辰亦可借用但月虽遇夜方明亦须要辛卯方谓之玉兔
您好！根据五行命理，水火土生人的话，金木水火土五行中没有对应的命格。但是，如果您想了解五行命理的话，我可以为您提供一些信息。五行命理是中国传统文化中的一种命运学说，它认为人的命运与出生年月日时的五行属性有关。五行包括金、木、水、火和土，每个元素都有其特定的属性和相互关系。如果您想查询自己的五行命格，可以通过出生日期查五行属性的方法进行查询 。
你好！你的内容是关于八字的，我可以帮你解释一下。
云龙风虎者，寅、卯、辰、巳也。寅为虎，卯为雷，辰为龙，巳为风，但得寅卯辰巳，一顺为妙则力重，倒乱者则力轻。擢：读zhuó，登。争斗伏降更贵者少登天府。争斗伏降者，下四位克生年，一争二斗三降四伏。又云：独力不怕，更有贵神助之，大富大贵。坐空则福轻。
日月分秀兮，有泽润生民之德。戊午己未天上火，火在天上，故戊午得太阳正位，己未得太阴正位。然日明于昼，月明于夜，日月各自分权，盖太阳出入于卯酉晦于戌，故戊午生人须得亥子丑为应格二者若晦而不明则何以言福惟日月各自分权明则为福也。
桑柳成林兮怀任重致远之才。壬子癸丑为桑柘木壬午癸未为杨柳木若壬子癸丑生人得壬午癸未壬午癸未生人得壬子癸丑时皆合格亦要当时(得令)为荣若凋零衰朽虽成材必不成材矣。
脱体化神超凡入圣六十花甲子之体各有大小各有轻重各有入圣金命甲子乙丑(海中金)壬寅癸卯(金箔金)庚辰辛巳(白腊金)甲午乙未(砂中金)得壬申癸酉(剑锋金)庚戌辛亥(钗钏金)木命壬子癸丑(桑柘木)壬午癸未(杨柳木)庚申辛酉(石榴木)戊戌己亥(平地木)得庚寅辛卯(松柏木)戊辰己已(大林木)土命庚子辛丑(壁上土)丙辰丁已(砂中土)庚午辛未(路旁土)戊申己酉(大驿土)得丙戌丁亥(屋上土)戊寅己卯(城墙土)此三者皆为脱体化神如火命丙寅丁已炉中火甲辰乙已佛灯火丙申丁酉山下火甲戌乙亥山头火得戊子己丑霹雳火戊午己未天上火水命丙子丁丑涧下水甲寅乙卯大溪水壬辰癸巳长流水壬戌癸亥大海水而得丙午丁未天河水此二者则为超凡入圣要之有所变化者皆有所成就非若拘拘自守执一不通而无超达也。
入圣：达到高超的境界攀龙附凤志气冲霄辰为龙宫酉为凤沼以辰合酉皆可以攀龙鳞而附凤翼但其中有辰酉见庚辰或庚辰见乙酉盖乙与庚合辰与酉合乙禄卯刃在辰庚禄申刃在酉辰酉二位中有紫暗大煞故当推详其外有无刑煞若其外刑煞重则为凶命也。
龙虎包承辰为龙寅为虎命有寅中藏己或有丑或有卯或有巳中藏寅或有巳中藏己皆合此格凤凰恋禄天干三字同而一字异者为三干凤凰如三甲一乙三乙一甲之类年月日时之中皆藏寅辰有凤凰而又见禄合此格昆山片玉
根据命理学的理论，金生人见戊寅是也，或戊寅生人而得一金，皆合此格。二金三金非。桂林一枝，得之者勋高覆载之中，职处朝廷之上。己未生人于秋月而见之乙未，乃合此格。丙丁入于乾户，乃驾海之长虹。丙丁生人见乙亥、辛亥是也。丁乃南方朱雀之神，赋炎上之性，造化借用为虹。乾户即亥上，是乙亥(山头火)与辛亥(钗钏金)为正。庚辛值于巽宫，为啸风之猛虎。烈风雷雨乃戊子己丑(霹雳火)、丙午丁未(天河水) 。
源远流清者，水命见寅卯为源远，纳音见金为流清。若有土则虚名。三奇拱贵，则勋业超群。
五福集祥者，伟人间出。年月日时胎(胎元),各出一旬者，止有四旬者则非。云凝薄露逢寅卯而方荣。丙午丁未(天河水)人居冬月，是为霜露。若年月上俱带严凝之气，则造化天寒。忽于日时见寅卯，则温和之气可解此冻，合此格。月照寒潭遇申酉而必贵。己未为月，水生仲秋之后，谓是寒潭。己未生人得水须有申酉方可言贵。盖四时之月，秋月最明。四时之水，秋水最清也。凤舞顺风而威震千里。酉宫为凤，巳宫为风，酉人得巳及生于五月，乃凤舞顺风。然风不谓之风而谓之顺风者，须是丁巳、乙巳、己巳方为合格。又须五行中无刑煞、无冲击、无破溃方可。若其中不争则酉见巳为破碎，巳见酉为卷帘。二煞鲜有不为凶者矣。马骤天庭而官封万钟；风雨作霖有尊主庇民之德；地天交泰负经邦论道之才 。
根据您提供的信息，八字命理中有一种格局叫做“三奇逢德”，其中“三奇”指天、地、人三个位置上的贵人，而“逢德”则是指这三个贵人所对应的天干与地支相合。此外，还有一种格局叫做“玉堂”，其中“玉堂”是指豪华的宫殿。
十干乃甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸是也。如年月日时胎(胎元),带甲乙丙丁癸之类，是己甲官、辛丙官、乙庚官、癸戊官，则十干皆带官星也。更见天乙贵人，岂不谓之美哉。金阙：天子所居的宫阙。龙居沧海，早得路于青云。
辰为龙，壬戌癸亥为沧海，辰生人得壬戌癸亥，乃合此格。但春夏秋间得此格为伏藏无用。惟冬生妙，乃当藏即藏也。虎卧荒丘，少脱身于白屋。寅为虎，辰戌丑未为土家三位，故借为荒丘。若寅生人，有辰戌丑未者，皆合于此格。若二位、一位者，主福亦轻，不得大福。如何参政：丙寅、戊戌、壬戌、辛丑，己丑胎。土家三位：其它三柱的地支五行都属土。
白屋：茅草屋。指出身贫困。月桂芬芳，而蜚声寰宇。己未得四木为吉，己未为月，三四木为桂。若己未生人，下得四木拱集，如月中仙桂芬芳，乃合此格。更要秋生，方为贵也。官贵引从，而簉羽鸳行。
簉羽鸳行比喻朝官分序立于君侧... 天乙贵人指天上最尊贵的神明... 金阙指天子所在的宫殿和楼阁... 龙居沧海指龙生活在广阔的海洋里... 壬戌癸亥指在壬辰和癸已之间出生的人... 癸戊官指命主属于水性且具有权威地位的人... 土家三位指其他三个地支五行都属于土属性... 茅草屋指出身贫寒的家庭... 金阙藏珠指命运多变而且前途光明... 黄屋指帝王居住的宫殿和皇宫... 灯花拂剑形容文人在政治上有所作为
根据命理学，壬申癸酉生人得甲辰乙巳，或甲辰乙巳生人得壬申癸酉，皆合于此格也。枫宸：宸，读chén,宫殿。帝王殿庭多种枫树，故曰枫宸。月白风清是指四时皆有月，而不如秋月之明；四时皆有风，而不如秋风之清。花红柳绿则指四时皆有花柳，皆不及于春也。人命生于春三月见木，若得壬午癸未(杨柳木)为妙。壬午癸未则是杨柳的代表。以二格喜其及时而不喜其失时；喜其遇贵而不喜其背贵；既得及时而复遇贵则贵全显矣 。
魁星指南则有揽辔登车之能。甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑这十个天干地支都被称为“魁星”。如果一个人生在这些天干地支所对应的日期上并且出生在南方的巳午未日时分，那么他就非常适合从事领导工作并能够成功地管理下属。此外还有一些其他类型的命理格局和术语解释。例如“水火既济”，意为水火两种元素达到了平衡状态；“棣萼芬芳”则表示兄弟之间感情深厚并且互相支持 。
这是一段关于八字算命的话，其中包括了各种不同的格局和解释。以下是对每句话的解释：
- 衮衣：穿龙袍的人，代表着帝王或上公。补阙：弥补君王的缺失。杨柳拖金：壬午癸未为杨柳木，生于三春而得一纳音金，乃合此格。失时而带重者，非也，不为拖金。石榴喷火：庚申辛酉为石榴木，生于九夏，三个月共有九十日，而得其一火，乃合此格。失时而得火多者，非也，谓榴喷火，正在五月。九夏：巳午未三月，九十天。苍松冬秀：岁寒，松柏之不凋也。庚寅辛卯(松柏木)之木，非其它比也。盖其它之木春而荣，夏而茂，秋而死，冬而迫于隆冬之气。独松柏之木四时不改其色，枝干长青，须在三冬之景愈见苍翠，故庚寅辛卯生人一路皆属于冬令，尤为劲节之操。丹桂秋香：己未生人得木是丹桂，生于秋月乃为此格。蟾宫有桂，非木则无以借用。生于它时则不芬芳。所谓秋风生桂枝，得之者科名有分。生不遇时不在此例中。丹桂：指深黄色的木樨花，传说月中有桂树。后喻登科及第的人。秋香：秋日开放的花。蟾宫、广寒宫、月亮中的宫殿。聚精会神、而玉带金鱼：水为精火为神水火得地则精神俱足亦为合此然所谓神者乃五行英灵之气自生自旺者是也故精神聚会者无不显达如火居巳午未亥子之地而无克害者亦可以语此例也寒谷回春而锦鞍绣勒：木生居三冬受严凝之气所挠极无生意当困阻之时忽得寅卯辰三春之令乃为寒谷回春之象发达最易者也挠：侵贵人登于月台笔下文章灿星斗：贵人者天乙贵人月台即己未甲戊庚生人得己未时合此格更若贵人互换尤妙黑煞朝于北斗胸中志气盖乾坤：壬癸乃玄武是黑煞北斗乃是丑壬癸生人得丑时乃合此格癸人得两丑更佳其它刑煞则未必为福者也此未必有准
这段文字是关于八字命理的，其中提到了一些八字命格的特点和象征意义。以下是对这些内容的重构：
拱揖端门，早遇九重之诏
五行以午为端门，子为帝座。子午生人，若日时虚拱，午前有巳，午后有未，则为一拱一揖，而端门清肃，子人得之荣达。
会同帝阙，进端一品之荣
亥位乃为帝宫也。后乎亥则有戌酉申，前乎亥则有子丑寅。若亥生人而左右前后会同贵气于本命，乃为此格。本命非亥，而年月日时虚夹一亥，亦可借用。
墨池泉涌，而器识渊源
墨池，癸巳(长流水)是也。泉涌，水长生是也。如金命人得癸巳，乃合此格。更得吉神扶助者，必然贵矣。
学海波深，而才华超卓
学海者，水命人见申子辰全是也。无土有金即贵。明有龙虎，暗有风雷，辰龙、寅虎、巳风、卯雷，凡命中带寅午辰者是。明有龙虎，寅与辰拱得卯。辰与午拱得巳。暗拱风雷，得之者无有不贵。若明带风雷，暗藏龙虎，亦贵。
显带官星，隐藏禄马
官星宜显不宜隐，禄马隐者反为妙。如癸丑生得戊戌，是癸用戊为官，戊与癸合，丑戌拱得亥子，是癸禄在子，丑马在亥，合此格。职位何愁不显？进脩岂患无成？
以上之格取青紫如拾芥，又奚患栖迟而无成就者哉？
进脩：指个人修行和事业发展方面的表现。
拾芥：比喻容易取得成功或成就。
栖迟：淹留、飘泊失意的意思。
乾清坤夷，设施不苟
戌亥为乾、未申为坤。乾必清、坤必夷。但如果遇到云霄风雨等干扰因素就会失去清洁明亮；遇到刑煞冲战等阻碍因素就会失去平和安宁。只有乾无挠于上、坤无挠于下才能达到平衡状态。这种平衡状态符合此种命格的要求。
挠：干扰、阻碍的意思。
帖然：顺从服气、低头收敛的意思。
天清地实，抱负非凡
亥为天、申为地。天轻清于上、地重浊于下。如果没有天空的存在就没有太阳月亮等天体的照耀；如果没有地面的存在就没有万物生长繁衍的基础。所以说“虚空即是实体”。如何理解呢？所谓“虚空”就是没有空间的状态；所谓“实体”就是具有空间存在的状态。
如壬申(甲子旬)生人见辛亥(甲辰旬),则甲子旬没有亥日；因此该人生命中缺少了天虚的因素。而辛亥(甲辰旬)则是甲辰所在的旬位中包含有申日；因此该人生命中具备了地实的条件。如果天地都消失了或者出现了空缺的情况就会不符合此种命格的要求了。
雷雨迎春，逢辰卯而沾濡万物
震为雷、毕为雨。丙午丁未也是属于雨季的时段之一。如果一个人出生在农历十二月份之间就有迎春之意了。如果寅、卯、辰三个时辰出现在这个人的生辰八字中就符合了此种命格的要求，表示这个人即将迎来新的运势和发展机会。
扶桑出日，见巳午而光照四方
戊午(天上火)这一天代表着太阳的位置；而卯则是扶桑所在的位置。如果一个人出生在卯月卯日的时候或者拥有了戊午这个八字就可以得到光照四方的机会了。这种机会意味着个人前途光明无限！
毕乌登于日宫，贵邻五府
癸酉(剑锋金)、辛酉(石榴木)这两个月分别对应着毕鸟和太阳所在的宫位。如果一个人出生在这个月份并且拥有了上述两个八字中的任意一个或者全部组合就可以被认为是属于毕鸟登于日宫的命格了。这种命格预示着个人未来将能够成为五府之中的一员！
四柱八字命理中，格局是指八字中五行生克制化的关系，以及各种神煞、十神六亲、刑冲合会等因素的影响。根据您提供的信息，我可以为您解释这些格局的含义：
1. 寅为箕水豹，又为山。若寅生人而又得寅时，乃合此格。但庚寅(松柏木)喜甲寅(大溪水)丙寅(炉中火),壬寅(金箔金)喜戊寅(城墙土),格局为妙。
2. 壬癸乃北方合煞之神。壬癸人但得子巳丑者，乃合此格。盖子正北方，巳中有蛇，丑中有龟，真武当权，知是人才而分端。
3. 勾陈得位不败。戊己为勾陈，正带夹拱，皆贵格。勾陈得位不亏，小信以成仁。
4. 禄前二辰为金舆。如甲人禄在寅，辰为金舆。禄前三辰为引，禄后三辰为从。更兼拱夹，禄在驿马，共带三奇者，此为极品之贵格也。
5. 火土入堂。甲辰乙巳为覆灯火，丙戌丁亥为屋上土。甲辰乙巳生人，见丙戌丁亥，全合此格。夜生者贵，日生者则非。入此四格，持旌节之权，秉兵符之任。
6. 水居湖海之中，禀汪洋之硕量。子为湖，壬戌癸亥为水。海者若水命人得子，又得壬戌癸亥，则志量汪洋、施设宏大、前程久远。
7. 火震雷霆之地，著威赫之名尊。卯为雷霆之地。凡火命人，若生巳午而得卯时，乃合此格。若休囚死绝或遇水深虽卯时不能济。当以生旺取之主威势之权衡。
8. 武跨将坛虽然繁剧其神不乱。凡命中带凶神恶煞得为有用者皆可言武非特以武以生言也子午卯酉是也若子午卯酉生人时宫带煞有用乃武跨将坛最主为人能剖繁治剧之政事繁剧指繁重的事务剖繁治剧指理政能力强贵临印绶纵富贵而其志不骄天干为阴生阳阳生阴为印绶如甲见癸乙见壬丙见乙丁见甲类故甲为阳木癸为阴水阴水生为阳木是也贵即天乙贵人命中若得印绶下带贵人者虽贵极品亦不易其所守德合双鸳坐槐庭而布政天干地支神遇合为鸳若双合者则谓之鸳鸯合命中干支带双合而上(天干)有天德月德或加临官乃为此格一位见合而见德者格局不正也官星四干居棘寺以输忠四干乃年月日时四位之天干生者乃官星遇长生有气之谓如甲用辛为官而得辛巳辛用丙为官而得丙寅凡官星休囚歇灭非也
棘寺是泛指九卿官署；大理寺的别称。古代听讼于棘木之下，大理寺为掌刑狱的官署，故称。输忠是指奉献忠心。天关地轴、建元万卷诗书、乾为天关、坤为地轴、卯酉生人在于秋月、日精月华、动地三台宰辅、名昭位著、转一气之洪钧等都是中国古代命理学中的术语，用于描述一个人的命运和性格特点。
以上内容参考自百度百科。
海藏者，壬戌癸亥是也。辰为龙。壬戌、癸亥生人得辰时，乃为此格。盖海藏非龙则人得以玩亵，龙非海则无以藏形，可以相有而不可以相无也。膏车秣马：车上油，马喂料，准备起程。亵玩：读xié，亲近而玩弄。入格者佩印乘轩，及时者名登显位 此言前二格，各得其时，入格乃贵。桂林凤隐宜于秋，海藏龙潜宜于冬，方言福 雷霆得门 遇之则名利超升 戊子己丑雳霹火，为雷霆之象。卯为雷门 生于春夏月 也如戊子己丑生人见卯 卯生人见戊子己丑 及生于春夏 正合此格 不宜水多 生于秋冬则不及时矣 福生有基，逢之则赀金满屋四位集福于帝座，主发于四方 是也 不逢凶神恶煞 此乃大富之格也 三奇会于龙虎 叶赞扶持 三奇者 乙丙丁、甲戊庚、壬癸辛 是也 命中带三奇而支神有寅有辰者 不同顺与乱皆可 何况三奇入庙在辰 故合此格 叶赞：协助 辅佐 叶，读xié，通协 四德见于旌旗 藩宣屏翰 天月二德 凡两见为四德 旌旗为亡神劫煞 是也 如亥卯未亡神在寅 则申为旌 如巳酉丑亡神在申 则寅为旗 其他仿此 若四季带亡劫 两人月二德 则合此格 也 藩宣屏翰：边疆的卫国重臣 宣，通垣 胸中豪迈，贵人居词馆之中 天乙居词馆，乃五行临官是也 如木临官在寅，庚寅辛卯(松柏木)人得之；水临官在亥。 丙午丁未(天河水)人得之；其他仿此。若不见天乙贵人，又得福星贵人、天官贵人、太极贵人、皆可引用。笔底纵横，魁星入垣局之内。魁星得甲辰一旬，于位皆垣局，即五行之正库是也。甲辰、乙巳、丙午、丁未得甲戌；丙午、丁未得壬辰；戊申、己酉得丙辰；庚戌、辛亥得乙丑；壬子、癸丑得癸未，皆为魁星入垣。此外并无。魁星：甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，此十位皆为魁星。贵人在玉堂之上，咫尺龙颜。壬癸生人，见卯为贵人，须得癸卯，乃为玉堂。甲子生人见癸卯，正合此格。文星入词馆之中，从容凤阙。乙亥(山头火)、丁巳(砂中土)为文星。如乙亥生人见丁已。丁己生人见乙亥最为妙也。一旬内三位四位，为公为卿年月日时在旬内是也 又兼逢官星 又见贵人 纳音相生，正合此格五行中自生自旺，不富即贵。金辛巳自生，癸酉自旺；木己亥自生，辛卯自旺；水甲申自生，丙子自旺；火丙寅自生，戊午自旺；土戊申自生，庚子自旺。若命带自生自旺，便见亨通。若休囚死绝者必不发福得天地之和气者早充观国之光
寅卯辰为天地中和之气，命中年月日时带寅辰寅三位俱全者，正合此格。四位而间一位者，则非。更若木人与火人得此，绝妙。如水命人福轻；金人得之，未必为福。三春木盛金衰，火旺土赢。充：担任。
观国之光：考察别国或别处的政教风俗。代指官职。
居坎离之正位者，高预南宫之选。子宫为坎之正位，午宫为离之正位。以甲子生人而得甲午、丙午、戊午时，或庚子生人而得甲午、庚午时，壬子生人而得丙午时，是子喜见午格局，尤正。甲午生人而得丙子戊子时，丙午生人而得壬子、戊子时，戊午生人而得戊子、庚子时，庚午生人得甲子、丙子、庚子时，是午见子格局，亦正。其馀摘出者，未必合格。况子为水之所钟，午为火之所钟。子午中水火坎离相会者，极妙也。
预：涉及，参与。
一旬包裹，独操千里之权。如甲寅见癸亥，甲子见癸酉之类。此指本旬之内。一路连珠，早擅四方之誉。天干地支相连，故云：天干十脉之调匀，地支相连如珠玑。如甲乙丙丁，子丑寅卯之类。虚一时用者文主台谏武居将坛如甲子见壬申十内缺一位数内九九位与癸合是也注释一旬十位甲子到癸酉共有十位甲子到壬申共有九位缺少癸酉此为虚一九位接近癸酉故曰与癸合合相聚也得一分三者生当封侯死宜庙食如甲寅禄五行中寅午戌马居申申子辰马居寅凡禄神数三合是也庙食死后立庙受人奉祀五星七星拱揖轻清者学士翰林重浊者胄子武弁如甲子见戊辰为五星拱揖见庚午为七星拱揖馀皆仿此胄子武弁帝王和贵族的长子武官弁读biàn军帽四位八位包藏有用者名士大夫无用者富家巨室丙寅至己巳为四位包藏癸酉为八位包藏馀皆仿此蚌珠吸月华兮见水位极公卿甲戌为蚌珠己未为月华癸亥或下(时辰)逢一位水合此格萤火照水滨兮遇秋贵为卿监丙申丁酉山下火下(时辰)逢一水生于秋夜正合此格水多则泛滥若非及时(秋夜)则为贱格诗曰萤因腐草出难近太阳飞若见三秋月冬生囊聚奇此至微至妙卿监指九寺五监等官员三十六大贵值之黄甲标名自本生年至时顺数三十六位盖三十六乃是阴阳至贵之数人命获之岂不贵哉如甲子生人得己亥时乙丑生人得庚子时丙寅生人得辛丑时等皆合此格二十四统全得之青云稳步
一岁有二十四气，每两个大节之间有一个小气，共24个小气，即24候。自立春以始，积五日则为一候，积三候则为一气，二气则为一月，所以一年统为七十二候，二十四气。命中一年，数至时得二十四位是也。如甲子生人得丁亥时，乙丑生人得戊子时，丙寅生人得己丑时。盖自始而终包含生施大德，合此格大贵。
注释：地支逢七相冲，故此未必有准。
六位后先，喜阴阳之对偶。
六位者，即本命数至第六位是也。如甲子得己巳，乙丑得庚午，为先六位。己巳得甲子，庚午得乙丑，为后六位。盖一为阳，二为阴，数至于六乃三阴三阳不偏，多主荣贵。
注释：甲子至癸巳，历甲子、甲戌、甲申三旬，正是30日。
体一用一...
这是一段关于八字命理学的内容。根据这段内容，本命相连一位，日时相连一位，皆为二仪。如甲子见乙丑，庚午见辛未，乙亥见丙子，辛巳见壬午，丙戌见丁亥，戊子见己丑，是两位连珠而遇天乙贵人，乃二仪贵偶。若二偶连珠，丙前见亥见鬼煞，乃贴身鬼位，反主生祸。须是贵偶，方为吉也 。
庙堂，是帝王议事的地方。在这里，我们可以感受到一种庄严肃穆的氛围。而庙堂中的瑰伟之人，更是身材魁梧，才能卓异。他们的地位崇高，令人敬仰。
五星朝北，虚斗宿而名动缙绅。这里的五星，指的是五行金木水火土。它们并非位于五星北方正位，而是北辰躔斗牛分野之宫，被子尤为重视。命有戌、有子、有寅，虚拱一丑，乃五星朝北。更兼五行全格局，更是贵不可言。
北辰，即北极星。它是地球北极附近的一颗恒星，被认为是天的轴心。在这里，我们可以感受到宇宙的浩渺和神秘。
斗牛，指斗木獬和牛金牛，处于丑艮寅三宫。它们分别代表了东方和西方的力量，象征着天地之间的和谐与平衡。在这里，我们可以感受到阴阳相辅相成的道理。
缙绅，读jìn。旧时官宦的装束，指官宦。他们地位显赫，受人尊敬。在这里，我们可以感受到古代社会的等级制度和礼仪文化。
万派流东，拱雷门而声振天地。千源万派，无非水也。朝宗之势，未始不一。盖天高西北，地陷东南，水自西北以发源，自东南而顺注。天上有星皆拱北，世间无水不朝东。命中若三四水俱朝东，日时虚拱卯位，乃合此格。在这里，我们可以感受到自然界的规律和秩序。
故阴阳之理欲探其端倪，而造化之机当识其变通。五行或隐而显，四柱或晦而明，或无生旺而寿康，或乏贵官而显达。势若难辨，理或易晓，格局可据，如对镜以别妍丑，机缄悉露，若临水以照须眉，斯理一融，至神自悟。在这里，我们可以感受到古人对于命运和人生的思考和探索。
机缄：隐藏的机密。缄，隐藏。在这里，我们可以感受到古人对于智慧和奥秘的追求。
须眉：比喻事物的细微之处。在这里，我们可以感受到古人对于细节和精致的追求。
