【摘要】

权力作为福柯后期著作中的核心概念，通过运用谱系学的方法得到了清晰而独特的分析。本文旨在解读福柯1976年在法兰西学院演讲稿《必须保卫社会》中的权力问题。在批评传统法权理论对权力的经济主义解释和自上而下的宏观分析的基础上，福柯提出了非经济主义的权力解释和自下而上的微观分析，并将至今为止的权力划分为三种类型。文章首先概述了惩戒权力的基本轮廓：它是一种个体运用于肉体的权利，通过惩罚机关的监视技术、规范性的制裁和全景敞视的组织实现。随后，文章探讨了“生命权力”的概念：总体上，这种权力应用于人口、生命和活人的权利。福柯通过这次演讲简要勾勒了现代权力的谱系学，总结了过去的工作，并为未来的研究指明了方向。本文重点关注两种新型权力及其特殊性。具体来说，《必须保卫社会》是对古典法权理论和传统政治学说的排斥，因为在福柯看来，它们无法在知识冲突和现实斗争中明确权力与各种力量的关系；它是对启蒙时代的重新审视，虽然启蒙运动推动了理性发展，但同时也促进了统治知识的集中化、规范化和学科化，从而降低了少数非主流知识的地位，重演布鲁诺悲剧的风险。福柯坚持“历史-战争”话语，宣扬征服和统治的历史。这种话语源于自然权利的对立面——种族斗争，最终导致种族主义和法西斯主义成为知识与权力结合、生命权力进一步发展的必然产物。