精彩语录：
《易经》的智慧，强调“有意义的偶然”，就是所有偶然发生的事，都不是那种碰巧，而是有意义的。其实人生里面，很多事情都是开始看起来是偶然的，后来发现，那个偶然决定了你一生，对你一生的改变有很大的影响。
《易经》可以有占卦的部分，但是用两句话来说：第一，占卦不只是算命。第二，《易经》不只是占卦。
各位新浪网友，大家好！
主持人：
各位网友大家好，非常感谢各位光临新浪的嘉宾聊天室，我是主持人术术。今天是我们“网上大讲堂”的时间，我们非常有幸地请来著名的国学大师傅佩荣老师，傅佩荣老师您好。
傅佩荣：
术术您好。
《易经》是中国古代思想智慧的根源
主持人：
您好
傅
老师，今天傅
老师将和网友一起谈论一部书，叫《易经》。这只是傅
老师在新浪讲座的开始，这次讲座共五期，希望网友继续关注我跟傅
老师的交流。您除了可以通过电脑来参与，还欢迎您拿起您的手机，在移动中关注我们聊天的全过程，手机新浪网的网址是sina.cn。
傅
老师，您为什么会选择《易经》作为您开篇的讲座呢？
傅佩荣：
因为《易经》在中国古代是一个思想智慧的根源，我们讲十三经，最古的就是《易经》。在年代上也好，在智慧的深刻程度来说也好，都是我们的源头。所以，研究《易经》基本上有三个重要的效果。
第一，能够了解整个中华文化的源头。
第二，能够了解人生的走向，就是一个人如何配合自然界的规律，配合社会的各种发展，找到他的出路。
第三，个人怎么安顿自己。因为每个人在生命的过程都有他的一些疑惑、困难。学《易经》可以得到一些解答。
《易经》最重要的价值是对现代人的启示
主持人：
傅
老师，您认为《易经》是一部什么样的书？它蕴藏着怎么样的一种智慧？
傅佩荣：
它的来源已经不可考，一般会认为它跟伏羲氏、周文王、孔子都有关系，重要的是它的来源非常古老，在人类的文字还没有发明之前，就已经出现一种仰观天象、俯察地理的心得，这种心得掌握以后，就可以安排人现实的生活。人跟其他动物生活不一样的地方在于人可以思考、选择，选择的话就可能选对和选错，这里面就有各种吉、凶、祸、福的考虑。所以讲到《易经》这本书的时候，它的来源对我们来说目前不太重要，比较重要的是它到底有什么样的启示，对现代人还有什么重要性。
傅
老师，《易经》在大众之中的形象和您作为一个学者对它的理解是不是有些差异？有些大众始终理解为它是一部算卦的书。
您可以通过
傅佩荣老师认为《易经》不仅仅是一本算命的书，而是一门深奥的哲学和智慧源泉。他提到，《易经》的源头可以追溯到伏羲氏、周文王和孔子等先贤，它的内容涵盖了天文地理、人事发展等多方面的思考。更重要的是，《易经》提供了一种理解人生和自然规律的方法，帮助我们找到解决问题的途径，并指导我们如何在复杂的社会环境中安顿自己。
《周易》是一部包含深刻哲理和实践指导的古典文献，其内容不仅仅局限于占卜预测，而是涵盖了广泛的人生智慧和社会洞察。它通过阴阳五行理论，对事物的性质进行分类描述，并对未来的发展趋势进行相对准确的预测。这些功能使得《易经》在中国古代乃至现代社会都被视为一部极具价值的智慧宝典。
《易经》的智慧在于其对偶然性与必然性的深刻理解。它教导人们，生活中的许多偶然事件实际上是有其内在逻辑和意义的，它们往往决定了一个人的命运和未来走向。这种观点挑战了传统占卦迷信的思维模式，引导人们以更加科学的态度来面对生活中的各种事件。
总的来说，傅佩荣老师强调《易经》的智慧在于其对“有意义的偶然”的理解。《易经》不仅是古代智慧的象征，更是现代生活中寻找人生方向和解答疑惑的重要工具。因此，学习《易经》不仅能够增进我们对中国文化和哲学的了解，还能帮助我们在复杂多变的世界中寻找到适合自己的生活和工作方式。
主持人：
傅佩荣教授，您在《易经》的解读中，特别强调了一种智慧——它不仅仅是算命的工具，更是一种生活的智慧。您认为《易经》的最大智慧是什么？
傅佩荣：
占卦不仅仅是一种算命的方式，更重要的是通过这个过程，让我们了解自己的处境和未来的发展。比如，当我们想要了解事业的现状或者未来的发展方向时，占卦能够帮助我们更好地理解当前的形势和可能的结果。同时，占卦也帮助我们认识到自己的位置，知道自己在个人生命阶段或与他人互动中的相对位置。这样不仅能够激发我们的主动性和能动性，还能让我们更加自信地面对生活中的各种挑战。
主持人：
确实，通过占卦我们不仅能够获得一些关于结果的信息，更重要的是它教会我们如何应对和处理这些信息。那么，您能否进一步解释这种“有意义的偶然”的智慧？
傅佩荣：
当然可以。在我们的生活中，很多看似偶然的事件实际上都蕴含着深层的意义。《易经》的智慧强调“有意义的偶然”，这意味着我们在面对每一个选择和机遇时，都应该深入思考其背后的原因和可能带来的影响。这种思维方式不仅能够帮助我们在关键时刻做出正确的判断，还能够让我们在生活中保持积极的态度，不断寻求成长和进步的机会。
主持人：
您的观点非常有启发性。确实，很多时候，我们之所以能够取得今天的成就，并不是因为我们偶然遇到了某个机会，而是因为在面对各种挑战时，我们始终保持积极的心态和主动的行动。
傅佩荣：
正是如此。正如我在前面提到的，占卦的过程不仅让我们了解自己的处境和发展，更重要的是它教会了我们如何面对生活中的各种挑战。通过这种方式，我们可以不断地发现自己的潜力和优势，从而更好地实现自己的目标和梦想。因此，无论是在学习、工作还是生活中，我们都不应该忽视这种通过占卦获得的智慧。
主持人：
非常感谢您的分享，傅佩荣教授对《易经》的理解给我们带来了很多宝贵的启示。相信在未来的日子里，我们会更多地运用这种智慧去应对生活中的各种挑战。
傅佩荣：
非常高兴听到这样的反馈，我也期待更多的人能通过学习《易经》的智慧来提升自己的生活品质。谢谢大家！
在人生的旅途中，我们常常会遇到各种各样的信息和事件。有时候，我们可能会陷入一种误区：认为我们能够完全掌握一切信息，从而做出正确的决定。然而，实际上，很多时候我们都忽视了一些重要的因素。这就是《易经》的智慧所在。《易经》强调的是一种“意义的偶然性”，即所有的偶然事件都不是简单的巧合，而是有其背后的意义。
心理学也支持这种观点。它告诉我们，一个人的痛苦往往是由过去的经历所导致的。例如，我们今天的困难，可能与小时候的某些遭遇有关。因此，我们应该更加关注那些同时发生的事情。比如，我可能在新浪网做讲座，恰好有一个朋友正在经历困难，他听了我的分享后，可能会受到启发。这种同时发生的事件，被称为有意义的偶然，而非无意义的巧合。
傅佩荣老师曾指出，命运其实就是我们的遭遇。无论是出生的家庭、遇到的老师还是朋友，这些过去的经历都会对我们的一生产生深远的影响。但是，我们不能仅仅停留在抱怨和接受这些遭遇上。我们需要从中学习，从中找到意义，从而改变自己的命运。
总之，《易经》的智慧在于帮助我们理解和把握命运与主观能动性之间的关系。我们要善于发现和利用这些偶然事件的意义，从而改变自己的生活轨迹。
《易经》不仅仅是算命的工具，更是引导我们认识自己、了解生命的智慧源泉。它告诉我们，一个人的生命发展过程中，没有遭遇就没有其他可能的遭遇，因此，逃避一个难关并不意味着能够避开所有难关。与其渴望过上某种生活，或者对事物有所偏好，不如深入地了解自己。多了解自己，就能更容易地把握生命的主动权。
正如《易经》的智慧所揭示的那样，每一个卦都有其特定的象征和转义，向我们展示如何理解《易经》中的每一幅卦象。《易经》中提及64卦，其中53卦的象转都在强调“君子”的概念。这个概念在儒家文化中被极为重视，因为孔子认为区分君子与小人的关键在于一个人的志向和立志程度。君子有远大的志向和坚定的目标，而小人则容易受外界影响和欲望驱使，无法实现自我提升。
通过学习《易经》，我们可以认识到，无论我们处于何种境遇，都有机会成为更好的自己。例如，当面临困境时，我们可以通过反省自己的行为和心态，找到成长和改进的机会。这种从内在改变的过程，不仅能够改变我们的外在环境，更重要的是能够转变我们的内心世界。
精彩语录：
- 占卦不只是算命，《易经》是希望你不仅了解到人生命的主动性、能动性，也要设法注意到整个生命的过程。
- 从《易经》得到启发有两个步骤：一是通过理解和实践每个卦象所代表的深层含义来领悟人生；二是通过不断修炼德行，培养出内在的坚定和毅力。
傅佩荣教授强调，《易经》对现代人而言，不仅是了解古代智慧的工具，更是引导我们生活和精神的指南。他提到，《论语》和《庄子》对现代人影响显著，但《易经》的影响力也不容小觑。
在谈及《易经》对现代人的实际指导作用时，傅教授指出，虽然《易经》本身内容不多，但如果仅阅读原文，很多人可能难以理解。《易传》作为对《易经》的一种解释和阐述，提供了更深入的理解。然而，由于《易传》涉及儒家思想，因此其解读往往偏向于修德的路线。傅教授进一步解释说，正是因为《易传》成为儒家的经典之一，并在汉代之后被广泛学习，才让《易经》在现代依然具有重要价值。
对于如何从《易经》中获得启发，傅教授提出了两个步骤：首先，需要深入了解经典本身的内容，这通常需要花费大约80小时的时间。其次，要将经典与个人经验相结合。他指出，许多人误解了《易经》的应用方式，认为其主要用途是占卦预测，但这并非《易经》的真正意义。他认为，《易经》的目的是提供全面的信息，帮助人们理解生活中的各种情况和变化。
最后，主持人询问了《易经》在日常生活中的具体应用，傅教授回答说，关键在于如何将《易经》的知识与自己的生活实践相结合。他强调，通过这种方式，我们可以更好地理解和运用《易经》的智慧来指导我们的日常生活。
在《易经》的智慧中，我们被提醒，每一个个体的处境是多维和全方位的。然而，人们往往只关注某个特定的方面，持有某种固执或偏见，而忽视了其他可能的情况。因此，《易经》的特色就在于它鼓励我们从整体和根本的角度来理解自己的境遇，但最终要回归到个人的本心。
当我们通过占卜来探索命运时，有几个关键点需要注意：首先，我们必须保持诚实和诚意，不是出于一时的好奇或无聊去占卜；其次，我们需要避免无端的疑惑，不要因为缺乏明确目的而去占卜；最后，我们应避免因私利而进行占卜，即所谓的“不义不占”。只有遵循这些原则，我们的占卜才会得到有益的启示。
古人对于《易经》的学习是一个终身的过程，它的重要性在于不断的阅读和思考。《易经》不仅是一种指导实践的工具，更是我们智慧的源泉。在面对生活中的问题时，我们可以通过查看卦象和解读其含义来寻求答案，从而决定自己应该采取的行动。
《易经》的占卜过程相对简单，但解卦则需要深厚的理解和灵感。不同的问题可能会给出相似的卦象，但是解释方式会有所不同。这是因为《易经》强调的是整体性和动态性的理解，而非静态的、固定不变的解释。
此外，《易经》的占卜不仅仅是为了算命，它更希望揭示出人的生命主动性和能动性。它教导我们不仅要关注结果，更要思考如何通过自己的努力来实现目标。这种哲学思想让我们意识到，生活并非完全被动等待命运的安排，而是充满了主动选择和奋斗的空间。
主持人问道：
您刚才提到，占卦不仅仅是一种预测未来的手段，它还包含着深刻的哲学意义。能否进一步阐释一下占卦背后的哲学思想？
傅佩荣答道：
当然可以。解释人生的命定与命运是《易经》的一个核心主题。从西方翻译过来的"爱好智慧"（Wisdom）一词，其含义与我们所说的“智慧”相同，都旨在探索生命的深层意义。通过占卦，我们可以反思自己的行为、态度以及对未来的影响。这不仅是对过去行为的回顾，也是对未来的一种规划和准备。
总之，《易经》的智慧在于帮助我们理解生活的复杂性和多样性，鼓励我们在面对困难和挑战时，能够积极主动地去应对，而不是被动地接受命运的安排。
在探讨《易经》的深层含义时，智慧的核心在于理解其整体性及其对变化的重视。正如人生之路充满了不确定性一样，《易经》所揭示的是关于变化与适应的智慧，而不仅仅是预测未来的工具。以下是对这一主题的进一步阐述：
1. **理解与应用**：
- 完整而根本的理解是《易经》教导我们的首要课题。它要求我们从过去的经验中学习，同时预见将来的可能性。
- 《易经》不单是占卜的工具，它还提供了一种生活哲学，鼓励人们在变化中找到稳定和意义。例如，通过观察自然和社会现象的变化，人们可以学会如何更好地应对生活中的挑战。
2. **哲学视角**：
- 从哲学的视角来看，人的生命往往容易忽略完整性。因此，我们应该像对待一个未完成的作品一样，不断追求自我完善。这种态度帮助我们超越短期的成就，达到长远的发展。
- 《易经》的智慧提醒我们，无论个人成就高低，都应珍惜并享受当前的生活阶段。这种平衡的心态有助于我们更好地应对人生的起伏。
3. **文化影响**：
-《易经》不仅在中国有深远的影响，它也影响了西方哲学的发展，成为东西方文化交流的一个重要桥梁。
- 傅佩荣教授在其解读中强调了《易经》的实用性和易于理解的特点，使得这一古老的经典能够服务于现代社会的需求，为现代人提供指导和启示。
4. **历史传承与现代诠释**：
- 历史上，许多外国汉学家和研究者通过翻译来介绍《易经》，他们将其翻译成“变化之书”（The Book of Changes），突出了《易经》核心概念之一——变化的重要性。
- 傅佩荣教授通过对《易经》的深入解读，不仅传达了古代的智慧，也使其内容更加贴近现代人的生活和思维方式。
综上所述，《易经》的智慧在于它的整体性和变化观。通过理解《易经》的深层意义，我们可以更好地把握生命的本质，实现生活的和谐与平衡。无论是面对生活中的挑战还是规划未来的道路，这种智慧都能为我们提供宝贵的指导和灵感。
傅佩荣教授，一位深谙《易经》的学者，他通过其深入浅出的解读，使得这部古老而深邃的经典在现代社会中焕发出新的生命力。
傅教授指出，周文王与孔子的贡献尤为突出。周文王通过7年的时间，不仅撰写了64卦的爻辞，更是将自己的人生经验和悟性智慧凝聚于《易经》之中。这种对知识的深度挖掘和生活经验的提炼，是他在被囚禁期间所进行的伟大创造，也是《易经》之所以能跨越千年而不衰的重要原因之一。而孔子则通过他的学生们，对《易经》进行了儒家式的理解，将“乾卦”解释为“天行健君子以自强不息”，将“坤卦”解释为“君子厚德载物”。
傅教授提到，《易经》这本书与其他书的不同之处在于，它不是一门单纯的学问或技艺，而是一套完整的符号系统，一种用来描述宇宙万物变化的方式。这套系统通过64个基本单卦，如“乾卦”、“坤卦”等来表示，每一个卦都有其独特的含义。这些单卦不仅是抽象的概念，它们各自代表了不同的生活哲理和宇宙规律。
傅教授进一步解释说，“八卦”是《易经》的基础符号系统，每一个卦都包含三个爻，其中阳爻代表直线，阴爻代表中间断裂一半。这个系统不仅仅是用于占卜的工具，更是一种象征，一种表达自然和社会现象的方式。通过对这些符号的解读和应用，人们可以更好地理解世界的运作方式，也可以找到处理生活中各种问题的方法。
傅教授强调，《易经》之所以能够历经沧桑而不减其魅力，关键在于它的开放性和包容性。它不仅包含了古代的智慧，也蕴含了现代社会的需求。《易经》教导人们如何通过理解和应用自然法则来改善自己的生活，如何在面对变化和挑战时保持冷静和智慧。
在结束本次演讲时，傅教授鼓励听众去探索和实践《易经》的哲学思想，让它们成为指引自己前行的灯塔。通过不断的学习和实践，每个人都可以发现《易经》中的智慧，并将其应用于自己的生活和工作中，从而获得更大的成就和满足感。最后，傅教授希望每个人都能在《易经》中找到属于自己的答案和启示。
我们探讨乾卦的象征意义，它象征着天体运行不息的特质，象征了刚健不移的力量。在自然界中，太阳、月亮和星星都无休止地运行，正如乾卦所代表的父亲角色一样，家庭中的结构由父母以及三个子女构成，这反映了古时候家庭的基本结构。就人的身体而言，乾卦还象征着头部。在动物王国里，乾卦象征着马，因为古代人认为马能在大地上自由行走并奔跑最远的时间。
接下来是坤卦，它象征大地，其特点是顺从，意味着大地不会与人争辩，接受高山、河流、花草树木等自然元素。在人类社会中，坤卦象征母亲的角色。而在人类生理结构上，坤卦代表着腹部，因为女性怀孕生子的能力正与腹部相呼应。动物世界里，坤卦则象征牛，因为牛是最温顺、最顺从的动物之一。
第三卦是震卦，它在自然界中象征着雷，代表行动和震动。在家庭中，震卦代表长子。在人体部位上，震卦关联着脚，因为它是我们行走和移动的基础。
接着介绍巽卦，它象征着风，风具有无所不入的性质，非常柔顺。与坤卦的顺从不同，巽卦所体现的是顺利，例如在商业活动中能够一帆风顺。巽卦也在家中代表着长女。在人体的部分上，巽卦对应大腿和臀部，象征顺服和听从。动物上，巽卦与鸡相关。
我们已经介绍了四个卦象。现在将迅速进入下一个主题。
最后讨论坎卦，它是水的象征，古时的文字符号直起来就是“坎”。水代表陷阱，即危险。家庭方面，坎卦代表次子或二子。在生理结构中，坎卦与耳朵有关，因为耳朵可以聚集声音。在动物世界中，坎卦象征豕，这是一种喜欢潮湿环境的大猪。
第六个卦象是离卦，它代表火，而不是美丽。离卦强调火需要依附才能存在，不能单独燃烧。家庭中，这个卦象代表第二个女儿，称为中女。在生理结构上，离卦象征眼睛，因为它能照亮和带来光明。动物世界中，离卦与雉相联系，这种雉鸟非常美丽。
第七个是艮卦，它代表山，象征少男或者老幺。在人体中，艮卦对应手部，因为它可以用来挡住。在动物方面，艮卦与狗相关，狗可以看门防止外人闯入。
傅佩荣：
确实，现代人读《易经》最大的困难是看不懂、理解不了它的思维方法。所以，我特别希望把《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《易经》这些经典的解读放在这本书里，让更多的读者能够对《易经》有所了解。
主持人：
傅教授，您能简单解释一下您为什么要做这样的一本《易经》解读书吗？
傅佩荣：
其次，我也希望通过这样的解读能够让更多人了解和欣赏《易经》的魅力和价值。《易经》不仅仅是一部古代的经典著作，更是一种独特的思维方式和方法。通过解读，可以让更多的读者了解到这种思维方式在现代社会中的应用，从而拓宽我们的视野和思维方式。
另外，我也希望通过这样的解读能够促进中国传统文化的研究和传播。传统文化是我们中华民族的瑰宝，它蕴含了丰富的历史、文化和智慧。通过解读《易经》，可以更好地传承和弘扬中国传统文化，让更多的人了解和认识中国传统文化的价值和意义。
总之，我认为做这样一本《易经》解读书是非常有意义的。它不仅可以帮助读者更好地理解《易经》中的核心思想和原理，还可以促进中国传统文化的研究和传播，让我们更加珍视和传承这份宝贵的文化遗产。
您刚才提到的思维方法，即辩证法或具有发展性的思想，在《易经》等经典著作中得到了充分的体现。比如，当您深入研究一个卦辞时，不仅要了解其中六爻的排列和含义，还要思考这个卦如何代表当前所处的大形势，比如您的年龄、职业状态等。正如您中年转业的例子，即便您在原领域已经达到顶峰，但形势变化要求您寻找第二春，此时您需要从头开始，利用已有的经验与智慧在新领域快速成长，从而减少错误和试错的机会，加速职业发展。
因此，学习《易经》的目的不应只停留在理解字面意义，更重要的是思考其对我们个人生活的实际应用价值。我常说，阅读《易经》与其他书籍不同，因为我认为它提供了一种与众不同的学习方法。首先，《易经》不学一定不会；其次，学了不一定会；最后，学会后终身受用。
很多人可能会问：学了不一定会是什么意思？这并不意味着没有改变或者进步。事实上，老师发现，同样的教学内容，有的学生投入很多时间却未必能完全掌握，而有的学生虽然看似轻松，却可能已经掌握了关键要点。
精彩语录：
西方思想强调逻辑推理过程，有一种权威曲线。而中国思想更注重标准答案和权威的引导，有时在年轻时智慧不足以理解和觉悟时会有所困难。
《易经》为我们的人生提供了完整的信息，通过学习和实践这部古老的典籍，我们可以从中汲取生活的智慧，为自己的一生导航。
在《易经》中我们学到了许多关于生活的指导原则，其中一些原则甚至贯穿在我们日常的学习和生活中。比如当学生不遵循规矩时，老师会根据《易经》中的“大过”与“小过”卦给予指导。这两个卦都强调了谦逊的重要性。正如谦卦所展示的那样，它位于乾卦之上、坤卦之下，代表一个人谦虚谨慎，将自身的优势深藏而不显露。
我们可以拿谦卦为例来探讨这一点。在《易经》的64卦中，只有谦卦是吉利的象征，而其他卦如乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑等都没有谦卦这样的优点。《易经》之所以特别推崇谦卦，是因为它在卦象中展现了一种理想状态：上面为地，下面是山，象征着虽然自己有力量却能低调行事。这种态度就像把实力隐藏起来一样，使得他人难以察觉其内在的力量。
在自然界中，这六个基本元素（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑）分别对应着天、地、雷、风、水、火、山、泽，它们共同构成了天地自然和谐的秩序。如果我们从谦卦的角度来看待这些自然现象，就会发现它实际上是一种智慧的体现——即使外表看似平凡，但内在却蕴含着巨大的潜力和价值。
主持人问：“您觉得为什么古人能够创作出这样的经典著作，而现代社会却很难出现类似的经典？”傅佩荣老师回答说：“这涉及到古代与现代的不同条件。一方面，古人的生活条件较为艰苦，可阅读的书籍数量有限；另一方面，由于信息获取渠道的限制，古人的思维更为集中和深入。”
他接着解释道，古人因为书籍数量少，所以更容易培养出创造性思维。相比之下，现代人拥有丰富的知识资源，信息量巨大，这使得人们往往容易陷入信息的海洋中，不易形成独特的见解。因此，书读得越多，反而可能限制了个人的创见能力。相反，书籍越少，个人的思考空间越大，更容易跳出常规思维模式，产生新的创意。
傅佩荣老师还提到了古人在书写时受到的材料限制，古代的文字材料远不如现代丰富，这也促使古人更加注重文字的内涵和表达方式，力求简洁而深刻。这种对文字材料的严格控制，反而激发了古人在文学艺术上的创造力，形成了许多经典之作。
第二，古代的时间很长，伏羲是5000多年前，周文王是纪元前第12世纪，到孔子则是纪元前第6世纪，这之间相隔几个世纪。他们那个时代，人们专注于思考人类的问题，在西方被称之为“轴心时代”，在印度出现了释迦牟尼，希腊雅典出现了苏格拉底，而中国则有孔子、老子等伟大的人物，这些人被称为“文化的轴心”。如今我们所讲的经典文化和伟大创造大部分是在那个时期诞生的。为何如此？因为那个时期是人类首次从整体的角度审视人的生命。普通人活在世上，多数时候是为了生存，尤其是古时代的科学并不发达，大多数人为了生存耗费了巨大努力。少数那些伟人能够从整体上思考问题，从而产生了人文主义。人文主义的出现，使得我们得以获得一种属于人应有的生活智慧。
理解中国古代的思想需要历练和智慧。傅佩荣老师指出，与西方式侧重于思想发展的历程不同，中国的哲学思想往往强调一个哲学家在其年轻时的观点及其成熟后思想的连续性。比如，讨论孔子时，我们会说“青年孔子”（指孔子年轻时的说法），但这种观点在《论语》中并不重要。因为儒家经典《论语》主要收录的是孔子及他的弟子们成熟后的言论，而非年轻时的稚嫩见解。因此，尽管西方人鼓励年轻人大胆发言，勇于表达自己的见解（如西方的辩论传统），而中国哲学家则更重视家庭功课和标准答案。孔子在《论语》里的每一句话都是经过深思熟虑的，一旦学生提出疑问，他的回答往往是标准答案，让人深思。孟子也以其独特的直接回答风格著称，他喜欢当场给出答案，让学生现场提问，然后给予反馈。这与西方学者可能先有理论框架后再进行论证的方式形成鲜明对比。
总之，理解中国古代思想需要具备丰富的知识和阅历，以及对经典的深入解读。正如傅佩荣老师所言，学习西方哲学时，重要的是关注其思辩过程；而学习中国哲学时，则需要遵循传统的学习路径。
主持人：
各位网友，大家好！感谢大家的热情参与。今天我要继续和大家探讨一个非常重要的话题——道家思想。在今天的节目中，我将会与大家分享傅佩荣教授关于道家哲学的深刻见解。
傅佩荣教授认为，《易经》和道家思想都强调对个体性格中优点、缺点的认识和改善，以及如何在正确的人生道路上前行。他强调，通过观察自己的星座，我们可以了解自己的优点和缺点，进而采取相应的行动来改善自己。这种认识方法不仅适用于《易经》，也适用于道家思想。
接下来，我想请一位网友就星座与《易经》占卦之间的关系进行提问。傅佩荣教授曾经提到，年轻人应该关注自己星座上的性格缺点并加以改善。那么，您是否有兴趣了解星座与《易经》占卦之间的具体联系呢？
傅佩荣教授还曾指出，现代科学之所以没有在中国启蒙，是因为受到了《易经》天人合一思想的影响。他认为，中国古代科学是非常先进的，但近代和现代科学没有在中国启蒙的原因可能与此有关。因此，对于杨振宁先生的论断，我们应该如何理解呢？
最后，我想请教傅佩荣教授，他是如何将西方哲学与中西文化结合起来解读《易经》的？他的解读方式有哪些独到之处？
网友们，你们有什么问题或想法吗？欢迎在直播间留言交流！
老师，他是西方很少数能够从科学走入哲学，当过哈佛大学的形而上学教授的学者。他说为何近代科学在西方得以发展，他提出三个理由，我深信许多人恐怕听闻未悉。第一个理由是希腊悲剧，第二个是罗马法律，第三个则是中世纪的信仰。一般人听来会觉得奇怪，悲剧是文学，法律与信仰与科学又有何干？但他的观点非常好，他认为人是否具有科学心态并非随意发明科学，而是你需经历一千多年的培养，让你西方人在悲剧、法律和信仰中培养出一种科学的思维方式。
我这样讲的目的何在？一方面觉得他说得颇有道理。中国人也有自己的心态，但问题在于《易经》真的会干扰它走向负面与现代科学不能相配吗？这一点我持保留态度。我只是希望他也可以了解西方本身的专家，谈到西方科学的时候，他也从悲剧、法律和信仰的角度去肯定其进步。
主持人：
跟
傅
老师聊天，对我来说也是一个学习过程，因为《易经》对我也是全新的东西，尽管我听过无数次，却从未阅读过它。刚才
傅
老师也说觉得这本书网友可以读，我们最后其实有一个环节，希望
傅
老师能给我们推荐一本通俗地解读《易经》的书，您能否推荐您自己的书呢？(笑)
傅佩荣：
那就请大家多加指教了。
主持人：
傅
老师其实是没有回答的回答，希望网友也能到新浪上去看这本书，去了解这本书。更希望各位网友能够继续关注我的讲座，明天下午一点，
傅
老师将继续跟大家讨论“逍遥自在的人生——我的道家心得”。希望网友们明天下午准时光临我们的嘉宾聊天室。非常感谢傅
老师今天做客，明天还要再见面，
谢谢傅
老师，更谢谢今天各位网友，再见！
