《倭寇的踪迹》是一部历史片，故事的历史背景有点模糊，按片中的设定，似乎是明朝万历年中期。这个故事的名字叫倭寇的踪迹，其实片子里没有一个倭寇，倭寇早已尽绝。抗倭的戚继光和俞大猷也已经死了。本片的开头就是一位绝顶高手上山归隐，他没对这个江湖，已经没有什么期待了。整部片子使用一种深沉灰暗的色调，有意衬托这个无可争锋，无处发力的时代。
四大门派是指中国古代武术中的四个门派，分别是少林派、武当派、峨眉派和华山派。
根据你提供的信息，我猜测你想了解四大门使用的武器是什么。然而，我不确定你所说的“四大门”是指哪个电影或电视剧中的情节。如果你能提供更多信息，我会尽力回答你的问题。
在古代，弓箭是一种常用的远程攻击武器。弓箭的威力取决于弓的拉力和箭头的重量。古人定弓以9斤多(蜀汉时1斤仅合222.73克)为1个力，10个力为1石，很多著名的射手都能拉开3石以上的强弓，有的甚至能拉开10石之弓。拉开这样的强弓，费很大劲，不是所有人都能做到。
宋代一石弓手可射一百步，一息可发三箭，他打任何步战冷兵器，无异于手枪。所以说各种武侠故事里，什么倭剑、屠龙刀、霸王枪都是没用的，可以远距离的杀伤的弓箭才是武林至尊。
“左偏使”和“梁痕录”手中的“倭刀”其实是戚家刀，他们不仅不是倭寇，反而是倭寇的克星——戚家军的遗卒。英雄戚继光已死，戚家军也已零星凋散，两名遗卒不愿意让“戚家刀”和“辛酉刀法”失传于世，于是希望通过打过四大门四关的方式，在江湖上开宗立派。这真是俗套之极的故事。明知是假倭，还要全力捕杀，这是为什么呢？希老解释有点意思：天下太平，不与小儿相戏，复有何趣？
希老是佟秋月的师弟，他师哥上山归隐，他留在山下，打理门户琐事，他也是佛狸祠上的香火受主，面对神鸦社鼓，也是一片索寞。他一时兴起，游戏小儿，结果乱子起得超出了他预料。他的师哥在山上听到了动静，居然要下山来了！故事精彩了——二、念念如响不绝耳
16年底在北京见大司马时，他陪我去国家大剧院看戏，还跟我说了一个概念：“旧时候老艺人唱戏，唱到老，嗓子跟不上，常常需要倒仓。”倒仓就是把原来的东西毁掉重建，老艺人嗓子不好了，可是艺术功底已经纯青，先天的嗓子就算唱毁了，还可以从倒仓处重新建筑，唱出别样的味道。马派，谭派，麒派，都是从绝处唱出了更精湛的水准。
徐皓锋的《武林琴声》中说，人的武功练到绝处，功夫可以跟上年龄，即使七八十岁，对付年轻人，也可以拨来弄去如使小儿。可是如果火候不足，或是天份不够，年龄就会追上功夫，加之不服老，容易栽在后生少壮手里。
佟秋月上山没想过要下山，他在山上住了十年，未曾和人交手，他原来未曾一败，十年中更未曾一败。古龙的《风云第一刀》中说，有些人功夫练到极处，一时没有对手，于是慢慢生出一种恐惧。就是开始害怕自己失败，害怕自己的功夫退步。于是他们往往避世隐居，不轻易出手，也因为如此，他们原来可以做到的事，反而渐渐不能做了。
佟秋月属于哪一类的高手？他是年纪追上了功夫，还是功夫追上了年纪。他下山之前突发奇想，居然用墨染了胡须，试图使自己看上去年轻五岁。他似乎是表明至少五年前，他还有击败一切人的自信。现在就不晓得了。他不太确定自己的状态，可还是下山了。因为没有敌手的寂寞，会使他退步得更快。可惜他看不到金庸的书，否则他一定会喜欢一个牛逼哄哄名字——独孤求败。寂寞比失败更为可怕，所以秋佟月又下凡尘，走进了一个局中。此时四大门已经将“倭寇”(梁痕录)困进了码头的一条花船中。
花船就是狎妓喝酒的船，船在水中走，人在船厢里和女人快活，为了不让岸上的人瞧科，船厢门口落着一道很厚布帘。
倭寇藏身在船厢中，刻意从布帘内探出一截杆子头。之前提到，片中的戚家刀是虚构的，这种刀直刃如棍，合在刀鞘之中，就是一根七尺的长杆。戚继光的《辛酉刀法》将长刀和枪术相结合，因为他看出倭人双手握刀运用，窥破了倭刀术的由来。戚继光认为倭刀之术源自棍法。
棍为百兵之祖，是枪的前身。倭人练得刀术，却失了棍法。戚继光以棍术练刀，由倭刀发源之处破径，故无往不利，大败倭刀。而俞大猷视棍为长剑，留下一部讲述棍法种种技艺的书《剑经》。他后来去少林观寺僧棍法，大失所望，认为少林棍法已经失去了真传。他以军阵所用的三路棍法遍败少林群僧，少林僧人钦服之余选派两名少年弟子跟随俞大猷学棍，这才将少林棍法再次中兴。
“倭寇”藏在船厢之中，只用杆头挑开一截布帘。他看不见厢外的情景，厢外的人也看不见他，船厢和外界成为了一对双盲的空间。然而四大门的弟子的兵刃只要碰到杆头，杆头只一撩，一响声起，人就被打倒。一夜之间已经有二十几名弟子被打败，每次都是一触即倒，百计难解，防不胜防。秋冬月看见这个情景，抽身就走。
他发现这条船很窄，船头只能站两个人，四大门不能一拥而上，轮流上人又被一一击破。四大门的元老看不见倭寇的身形运用，窥不出虚实，也不敢轻易出手。这是一个窘迫的局面。四大门看似困住了倭寇，其实倭寇以一条花船为阵，反陷四大门于彀中。古代战场最见实力的是野战，那是明刀明枪的来往，有一份力见一份力，这是真正以自身的势利相争。
可是如果势利不够雄厚，当然要巧法设计，借地利之势而为。清朝曾国藩以纪效新书为蓝本，练湘军镇压太平军时，总结了军阵攻守时的要诀。“凭壕对击，坚忍不出，最为合法。凡扑人之墙，扑人之壕，扑者客也，应者主也。我若越壕而应之，则是反主为客，所谓致于人者也。我不越境，则我常为主，所谓致人而不致于人也。”
建壕设堑，固军结阵，诱使得敌人来攻击，目的是使自己为主动，陷敌人为被动，所谓使己为主，使敌为客。主人严阵以待，好自弄暇；客人却要费力攻坚克难，赢亏之算不言自明。战场对阵要以借地利之势陷敌人于被动，武林中对决比拼也是一个道理。抢占主场，诱敌陷入客场，是胜敌之先机。
徐皓锋的《武林琴声》中说过一个故事：形意拳传人韩瑜被人引到家中坐客，走到客厅的空地时，他陡然发现已陷局中。
这一家虽然是普通人家的摆设，但实际上有精心布局。客厅的空间是特意留出来的，而其他杂物看似随意地堆放，实际上是为了占据其他可用空间，迫使韩瑜只能站在这里。
那人还故意诱导韩瑜站位，让他先站好，韩瑜只能站在他对面，身后就是一条长沙发，腿一退就会碰到，沙发两米宽的范围内，左右躲闪都受限。简单沙发都能让武功打折，这就是武林中主客场之势的运用。
韩瑜迅速走开，换到另一边的空地。那里虽然有杂物，但已经反客为主，让主人优势尽失。那人一见，连手都不搭了，客气地送韩瑜出门。
借用地利，巧布局势，制于人而不受制于人，这是战场武林的做法。花船之设有如战阵，伏兵于内不见虚实，引四大门弟子来扑，于是这一阵开始就被“倭寇”占居主位，弟子无论多少都受制于客场难以发挥。
而“倭寇”在厢中杆子盲打的技巧，更让秋佟月疑惑。武林中高手过招，讲究先发制人，别人身形一动你已制住了他的要害，这是成败的关键。而你动他也动，谁能先发完全看反应。
“倭寇”藏在船舱中，被布帘所阻隔，他能次次先发制人，当然不是靠眼力。要诀就是兵器碰击杆子那一响。棍是大道之简的武器，俞大猷在《剑经》中说：“不外乎“后人发先人至”一句，不外乎“不打他先一下，只是打他第二一下”。”
“千言万语，总是哄他旧力过去，新力未发而乘之。响而后进，进而后响，分别明白，可以语技矣！”
“倭寇”藏在舱中，四大门弟子无法贸然进袭，只好先拨弄他露在门帘外的杆头以判断他的占位。兵器触动杆头，一响，这就是第一击。
“倭寇”听得一响，立刻杆头上撩，四大门弟子旧力过去，新力未发，杆子恰恰从空挡挑中肩头，于是人应声而倒。这就是打他第二，不打他第一，以响而进的棍法要诀——如响。
能懂的伏兵埋阵之道，又参透了俞大猷军中棍法秘诀的人，到底是什么身份？秋佟月心里猜得八九不离十了。他跟四大门的同袍们商量了一会，终究还是转身走向了花船。
他问了一句：“我这胡子是不是黑得过分了？!”一个垂垂老矣的英雄下山，勉强抖擞精神，是为了证明自己尚有一战之威。此时同门耸动，众目睽睽，他哪里还有抽身退步的余地呢？真倭假倭戚家遗卒只能杀他几个了！否则胸中这份怅然何以了解？!
三.空山怅然何以塞秋佟月下山时已经七十五岁，他念念不忘的是他的天下第一名号，因此斗志昂扬。回光返照之时，他的强大的表象下蕴含着他最大的漏相：他使用的武器是一对短枪，每支长约有半米，枪尖周围有白色缨子装饰。
在清代之后，长柄兵器被朝廷禁止使用，但短枪却得以传承，成为武师们看家护院的常用武器。这种短枪常被用于替商户押送货物时，以两排一组的形态插在货车上。
这种短矛原本险峻，武师两支齐使，左枝忽之于前，右枝掩在后，技艺精湛者双手收发迅如蛇信，诡异难测。如果对手远遁，还可以将它远程投掷杀敌，因此又被称为“镖”。
因此，押送货物被称为走镖，使用这种武器的武师被称为镖师，而镖师的组织机构则被称作“镖局”。
短矛继承了长枪扎、刺、挞、抨、缠、圈、拦、拿、扑、点、拨、舞花等诸般技巧，并因其短小灵活而被誉为“兵中之贼”。秋冬月持矛上船时，不急于进攻，先是在船头左右踏步有如起舞。
中国民间武艺大多由战阵中拼杀技巧演化而来，如形意拳。相传开创者为岳飞，因此形意拳是“脱枪为拳”，将拳头化为枪尖，留有“窜”“崩”“炮”等枪法的遗蜕。
武林人近退纵跃，也是模仿马战时的冲刺。马战之时，两骑一交，立刻分开，这被称为一回合。回合之交中，马速和人力都被催到巅峰，见面就要分生死。能战两三合而双方皆有余力，那就是棋逢对手，将遇良才。
至于什么马战五百回合之类的演义说法——就算人还能打，马也得累死了。秋佟月在船头纵越时，通过步法将自己的状态推至巅峰，攒到最高点满姿态爆发。他看布帘中透出杆头一动不动，心中已经有了对策。
他从杆头的角度算出对手的身形姿态，只要远距离掷出短矛，隔着布帘就可毙敌人之首。或者他用左矛拨打杆头，右矛同时刺入布帘，也可以要对方的性命。这两个打法都是万无一失。
然而，天下第一、未曾一败的骄傲使他过于亢奋，觉得万无一失反而没什么意思。大宗师之胜要担泰山而压鸡卵，赢到无可指摘处才叫人满足。他已经七十五岁了，决定赌一赌，看自己能否不靠技巧、全凭实力取得一场无可争议的胜利。
这就是他强大表象之中无法抑制的漏相。他忍不住用矛拨了一下杆头，想看自己能否躲过“只打第二不打第一”的如响一击。然而他赌输了。
“在秋佟月的意识中，他已经避开了杆子，可实际上的身体只偏开了半寸。”
“他脖子一歪，有如中了一记巨大的耳光，直挺挺地倒在了船上。”
《倭寇的踪迹》——徐浩峰
天道变化无穷，可人力有限。即使你能识穷变化，运用出来的也就十之一二而已。所谓识穷天下反窘愚夫，英雄一世受辱小儿，就是见识太高、太准，反而忘掉了自己的限度在哪，结果自然眼高手低、心有余而力不足。
心里不肯服老，争强好斗，就是心力未曾纯青，年龄追上了功夫的漏相。古龙先生的七种武器堪称冷兵器文章中的佼佼者，然而他笔下的磅礴和诡丽却并非我所喜欢的。我更倾向于金庸的文字，他的文笔细腻且富有磅礴感。
古龙的文字虽然精彩，但他的情感表达过于激烈，导致笔走精绝险峻之处时，反而写无可写，只能草草收场。据说他的小说常常断档，开笔十几万字就写不下去，出版商不得不雇枪手替他收尾。他写《多情剑客无情剑》时，上官金虹和李寻欢的决斗是精彩的留白之笔，至今让人念念不忘。其实这是他表达欲太强，笔力用尽，以至于写无可写之时的漏相。
古龙这一点又让人不得不服，就是他可以将漏相转为正相，反将败笔用得有如神来。《七种武器》每一种武器的核心都是一种痛苦的心态。痛苦由主人公内在的缺憾而来。缺陷自然是极不好的东西，可是缺陷有时又激发人的力量，使人意志矍铄，精神焕发。七种武器的威力都是由缺陷迸发而来。
在一个风雪交加的夜晚，秋冬月在船头一世英名尽毁。他中杆倒地，毫无高手风范，看上去和那些后生小辈并无区别。他被抬进一辆斗车里，拉下花船。他一败无余，又觉得面羞，不肯回家，只好先去希老府中将息修养。此时天色已晚，希老的府上已经灯火阑珊。
秋冬月被放在堂前空地，他说要呼吸下新鲜空气。他一抬头，冷不防看见两只灯笼，悬在一处檐角，照得一面门前地下一片白晕。他心里恍然大悟。他心血来潮，披发出山，一时争胜，与小子较力，以至身负重伤，种种不合情理之事，其实受他自己的念头牵引——一切一切都是为了让他出现在这里，抬眼看到这一对灯笼。他不知不觉为自己设了一个局。
灯下有影，于是门里一片漆黑。除了无敌的寂寞，他心里还有更深的缺憾，最终使他走进了这个局中。秋佟月抬起身子，问身边的一个年轻人：“你想不想感受下，做高手的感觉？”年轻人跃跃欲试。原来花船之局困住了四大门精锐之后，希老府上也出现了一个倭寇，他藏在这扇门后，也打倒了二十几个好手了。倭寇只剩“梁痕录”一个，他如何能一人二地分身两处？
其实两处设伏都不是他自己，他借用他人之力，扰乱视听，他已经潜入四大门救同伴去了。藏在门中的“倭寇”不用看人的身形，不用听人的响动，只要有人探身上至门前台阶，就一戳，一扣，把他打倒。“倭寇”使用的兵器是一段拆下的门栓，他受命仓促，身边本来也没有武器，于是卸下门栓凑合使用。
门栓长有七尺，与杆子相似，只是一端还有一截栓匙，栓匙架在门栓上，使得这门武器呈一个小十字状。江湖上有一种兵器与这门栓相似，它形式奇特，长一丈三尺，柄端安一大拳称为“挝头”，拳握一笔，纯铁质，称“挝笔”。使用方法融合了长矛、大斧等长柄重械的技法，挝头似斧脑可宕击，挝笔似斧刃可用斧之劈撩之法，伸直之挝指则如矛尖，用以戳扎，挝柄似矛，杆可拨可撩。它的名字叫“判官笔”。
这种兵器相当沉重，用法又十分繁复，能精通者较为罕见。到了唐宋之后，古法渐渐失传，这种兵器失去了实用价值，慢慢演变成一种礼器，在仪仗中和斧、鉞、金瓜、骨朵并列，充当开道摆队之用。然而，后世铛、锏、锤的技艺则是从它的用法处脱胎而来，从中还可以一窥大概。
门中“倭寇”所用的门栓，可以看作是小一号的“判官笔”。虽然“判官笔”古法有十五“掌”，他所用的“劈”“戳”“撩”三式并未完全掌握，但在暗中袭击时仍然凶猛凌厉。然而，倭寇藏在门中深处，来人还在视野之外，就被他先发打击，而且百发百中，无一失手。这个玄妙之处究竟何在？
其实奥秘就在于门口悬着的两只灯笼。那两只灯笼正好悬在门口台阶之上，来人走上台阶，身形就会越过灯笼。尽管人还在门外，但人影在灯光的投射下已经探入了门里。人和灯笼的光线形成一个夹角，这个夹角的一边就是影子。通过测量影子的长度，门后的“倭寇”就可以推算出人的身高。两个灯笼会形成两个影子，由两个影子倾斜幅度就可以算出人的位置。
金庸小说中泰山派有位玉音子道长，据他所说，泰山派剑法中最高深的绝艺叫“岱宗如何”，要旨并不在于右手剑招，而在于左手的算数。左手不住屈指计算，算的是敌人所处方位、武功门派、身形长短、兵刃大小，以及日光所照高低等等，计算极为繁复。一旦算准，挺剑击出，无不中的。这是小说家言，现实生活中两人打架哪有时间掐指算来算去。
倭寇的做法十分简单。他早就测量了灯笼的高度和门栓的攻击长度，在门里的地面设了一个固定长度，放了一件东西作为坐标。当人影之长越过坐标时，就立刻出手一打。实际上，在打之前，来人还在前进；打了之后，来人恰好站在落点。这种打法其实并非真要打人，而是等人过来挨打。这就是发在机先，以主驭客，打他未打之前——如影。
秋佟月看见灯笼便窥破了“倭寇”的玄机。他看见倭寇一击打出，顿时也明白了藏在门里的人并非倭寇。会用“判官笔”的人这世上已经没有几个了。恰好，他认识一个。门里的“倭寇”竟是个女人。
她是武林世家的小姐，秋佟月的续弦之妻。十年前，秋冬月发现她和人私通，意外之下，不知如何是好。于是他上山隐居，一避十年。
他教身边的年轻人用长杆将那对灯笼挑高一寸，然后拿着铜斧走上台阶。待自己的影子映上台阶的最后一阶，就立刻将斧头往门里一撩。然后就没有然后了。敌人在左，斧子就会劈左；敌人在右，斧子就会劈右。如影的法门全在计算落点，改变了影子的长度，就可以彼之道还施彼身，令门里的人跃起欲发之际，恰好迎上撩来的铜斧。
金庸小说里任我行说，只要把剑伸出去停在哪里，自然会有人将手、腕、腿碰上去。年轻人跃跃欲试。他对秋佟月言听计从，却一时忘了自己就是人家妻子的奸夫，他是对不起秋佟月的人。
秋佟月怅然难塞，无处愤怒。他太老了。本来是妻子对不起他，可他却觉得是自己对不起妻子，这种感觉太可怕，以至于他无力杀掉这对男女，也无脸留在四大门，只好上山隐居去了。可是一避十年，须发皆白，他还是按捺不住下山来了！
“对不起别人”是这世界上最可怕的感觉。在徐导《倭寇的踪迹》里，它就是杀伤力最大的武器！
尾声
徐皓锋《武林琴声》的结尾部分写了很多拳法中的诈术。这些诈术不登大雅之堂，就不能公开教。比如某一种外家拳法中有个套路，是要突然转身背向敌人手往下捞。弟子不明其意，可是师父却说这是拳法中的要害。现在不懂，以后会懂。到了徒弟学满出师之际，师父才告诉徒弟，这是逃命时的法门。原来输拳之后，自己转身逃跑，敌人追来之时，如果地上有石头，低头捡起一块往后就丢，正好可以砸到敌人的头！
武术对决是见性命的较量。真能赢到毋庸置疑、无可指摘处的，寥寥无几。年轻人初历江湖，遇上的大多是诈术。比如老脸欺小辈，利用年轻人不好意思，一搭手，你刚发挥，他就骂了：“我是跟你交流，你怎么打人啊”。搞得你不知分寸，战战兢兢。他突然发挥，一下打倒你。或者故做气派非凡，善于做老江湖的姿态。一搭手，就批评你嫩、没经验。嘱咐别这样、别哪样。你被他带走，畏首畏尾，自然怎么打都输他。真正招数较量也有很多狠毒的阴招。比如用肘、形意、八卦、太极都有“夺命肘”的声誉。在北方见到有人挠头、理鬓角、掏耳朵、整帽子就要千万小心。这是动肘的前兆。咏春拳起势是两手腕交叉作翻腕动作。就是种隐蔽的打法叫“插手”。
“插手”要诀是一开始把双手插在袖子里。看上去自己把手困住你当他厚道让你过去他就翻肘打你。
“袖手旁观”是一个阴险的策略。在江湖中，有些人变得越来越善于耍心机，成为工于心计的老狐狸。然而，真正有理想的人在朝气蓬勃的状态下，而那些玩弄心机的人则显得暮气沉沉。
徐皓锋是一位73年出生的导演。当他拍摄《倭寇的踪迹》时，已经39岁。与此同时，上世纪七十年代是武侠片风起云涌的时期。在那个时代，胡金铨32岁时拍摄的《侠女》获得了台湾金马最佳电影色彩奖、德国戛纳最佳技术奖和金棕榈大奖。徐克27岁时拍摄的《蝶变》被誉为新派武侠浪潮之作。相较之下，徐皓锋的《倭寇的踪迹》仅获得台湾金马新导演奖。四十岁的新人给人一种风尘仆仆的感觉。
近年来，徐导的作品《箭士柳白猿》和《师父》口碑票房都十分惨淡。这个时代的武侠已经不再流行，文化正逐渐变得轻薄。在这个背景下，村上春树在完成晦涩的《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》后，突然写了一本随笔集《兰格汉斯岛的午后》(《ランゲルハンス岛の午后》)。这本纯属短篇散文的薄薄散文集每篇都配有安西水丸的开页插画，而“小确幸”的概念便源自于此书。
“小确幸”这个词看似轻松，实际上是人们在无法承受物质差距悬殊之痛时，退而求其次的一种自我安慰。徐导试图在一个以小字当头的时代拍摄电影，却不追随文化主流。他的作品讲述一系列传统的武侠故事，强调责任、忍耐和规则。他自称是一个单打独斗的人，与“颓废的审美”不同，他要在电影中呈现出“神气完足”的精神。
在徐导的武侠电影中，所有武功都经过严格考证，所有器械都极为讲究，具有日本“剑戟片”的遗韵。他的镜头处理一板一眼，如同绘画构图定格。那么，他是过于天真还是过于工于心计？如果他下过围棋，却没算到一步落下后的十几步变化，他又怎敢落子呢？他不是没有算过，只是确保自己在落子时万无一失，确信不疑。这就是《倭寇踪迹》中秋冬月教他的仇人出手时的状态。
一斧劈出，必定要见性命。二人或许同归于尽，或者死去一人，总之不能善罢干休！然而，在一斧递出后，秋冬月突然又抛出双矛，阻止了这场惨剧。他已经七十岁了，在下山时已经盘算好了一切。可突然间，他又突发奇想，宽恕了这一对罪人。这是电影最后留给观众的一个意外。
一个暮气深沉、工于心计的人不会喜欢意外。他们穷尽计算，战战兢兢，力求万无一失，实际上却是失去了面对意外的勇气。
在算棋的过程中，一个人算了几十步，最后发现自己没有把握赢得比赛。于是，他决定一步也不敢走了。然而，这样的做法并不能让他完全避免意外的发生。毕竟，每一步棋的下落都可能引发意想不到的变化，闭目盲算怎能全盘领悟呢？
七十岁的秋同月在月下山时，无论面对“倭寇”还是面对“情仇”，终于把自己逼到了意料之外，也逼出了自己最后的一分朝气。他用行动证明了自己并没有堕入工于心计的老人陷阱中。这次放手一搏，他失去了天下第一的名号，也失去了老谋深算的宗师形象。但正是这种向死而生的勇气，让他迎接了一个意外的结局。
徐皓锋的艺术生涯也如同这位老人一样，需要鼓足勇气去面对一个未知的前程。暮气的人惫懒，朝气的人通达。在未知的世界里，总是充满了意外和惊喜。如果一个人从不遇到意外，那么他也永远不会获得惊喜。
总之，人生就是一场充满了未知和意外的旅程。我们需要勇敢地去面对这些挑战，去追求那些意想不到的惊喜。只有这样，我们才能在人生的道路上不断成长和进步。
