《七武士》：一部关于理想与世俗的隐喻
文/北游
引言：
《七武士》是我最喜爱的电影，没有之一。这部1954年由“电影天皇”黑泽明执导的经典之作，在日本《电影旬报》评选的日本百部电影中荣获第一名，同时在英国《empire》全球电影100强的评选中也名列第一。这部电影曾经难产到差点将东宝公司搞破产，如今已经成为了一部关于理想和世俗的隐喻。然而，真正看懂这部电影的人并不多。而武士勘兵卫在影片最后的感叹：“这次也算是打败仗吧，赢的是那些农民，不是我们。”这句话常常被各路影评人拿出来，试图解读出这部伟大电影的深刻含义。
正文：
一、电影背景
这部长达三个半小时，全程无尿点的电影，故事结构其实非常简单。第一部分：农民雇佣武士；第二部分：武士看地形、定战略并训练农民；第三部分：武士率领农民大战山贼。我大致把文章分成这三个部分，大家阅读和理解起来会比较清晰、轻松。
二、第一部分：农民与武士的故事
故事背景是1587年的日本战国时期，丰臣秀吉刚刚完成统一大业，整个日本社会秩序未定。农民税负沉重、匪患横行、武士阶层四处流落、其中不少也沦为山贼。这从影片中抢掠村庄的那一伙山贼的武器装备也可以看出，他们不少也曾经是武士。影片中的村庄就被山贼盯上，常常被劫掠。眼看这一年丰收在即，山贼又计划等麦熟后来洗劫村庄，无意被村民无意听见。实在忍受不了折磨的村民们在是否反抗上争论不下时，他们听取了老族长的建议，决定雇佣武士来保护自己和辛苦劳作的成果。村民们首先看中的武士就是成熟睿智、之后成为七武士领袖的勘兵卫。
三、勘兵卫的传奇故事
影片中，一群人簇拥着一个沉默冷静的中年武士，完成了乔扮僧人的过程。原来这位中年武士试图解救一个被绑架的小孩，扮成僧人假装给绑匪递饭团，在递饭团的同时，以迅雷不及掩耳之势把绑匪一击即死，成功解救出了小孩。这位武功高强的中年武士就是勘兵卫，在被勘兵卫的本事大为折服的围观群众中，就有下山来雇佣武士的村民，他们十分希望能够让勘兵卫帮助他们保护村庄。刚开始，在村民代表的再三拜求下，勘兵卫并没有答应。但在酒馆吃饭的时候，其他人告诉勘兵卫，说这些农民给你吃的是白米饭，他们自己吃的却是给牛马吃的野草——稗子，稗子这种野生草本植物，人吃了容易得夜盲症。勘兵卫于是被农民的诚意所打动，答应了他们的请求，即使报酬仅仅是每天吃饱饭。勘兵卫在询问了村庄和山贼的情况后，决定再招募六个武士，组成七武士来对抗山贼。
这一方面是因为勘兵卫认为至少需要七名武士才能够抵抗山贼，另一方面，只选七名武士可以尽量减轻村民的供养压力。在一番选拔和规劝后，七武士终于成队，他们个性鲜明、各司其职。
勘兵卫：七武士的领袖。成熟睿智、正直沉稳、精通战略战术；久藏：武功最高者。多次展现单刀单人在敌营成功杀进杀出的好戏；七郎次：勘兵卫的老战友、老朋友。代表友谊和忠诚；五郎兵卫：智慧担当。对战斗极强的预见性；平八：乐观开朗。即使生活困顿只能砍柴，也毫不在意；胜四郎：学徒。正直好学、满腔热血，影片中和村民志乃有一段恋情；菊千代：冒牌武士。本身农民出生，行为怪异、莽撞，是影片的搞笑担当。
影片第一部分给观众的印象，农民都是懦弱无能、贫困可怜的，而武士们即使四处流浪，依然气度不凡、高高在上。武士们完全是凭借精神上的信念，去做一件可能牺牲性命，却对自身毫无实际收益的高尚的事情。看过黑泽明电影的人都知道，黑泽明本人有一种强烈的源自本土的武士道情怀，而这种情怀恰好和普世的牺牲自我、拯救他人的人道精神非常契合。所以《七武士》上映后，在西方社会好评如潮，并深刻影响了之后无数电影大师，向《七武士》致敬的电影无数。
02 第二部分
再来说电影。七武士到达小山村后就开始现场查勘地形，准备防御工事和制定攻防战略，同时把村民中的男性组织起来进行训练。这时发生的一个小插曲，算是对影片主旨的提前预演。冒牌武士菊千代在村民家中搜出了武士的装备，这是农民猎杀落荒武士的战利品，这让其余六名武士气愤不已。这里有必要交代下历史背景，介绍一下“落武者狩”这个概念，(落难武士猎人)是指日本历史上抢劫或袭击，击杀战败的落单武士的行动，参与者主要是农民，农兵(当时有农兵合一的现象)或有组织的土匪。
日本战国时代的社会混乱不堪，农兵合一，战场附近的农民兵往往抢劫通过的落难武士或以武士首级邀功的形式取得财富。如明智光秀在天王山战役被秀吉击败后，在逃跑途中死于农民兵之手。由此可见，当看到这些武士装备时，六名武士气愤痛苦的来源了。平日里少言寡语的久藏甚至说出了“真想杀死这村人”的话来。看同伴们都不高兴，农民出身的菊千代顿时火了，说了一段与他平日里怪异、莽撞、幼稚的性格完全不符的话来：
农民在很多人的印象中，被认为是菩萨般的存在，但实际上他们并非如此。他们狡猾、贪婪、懦弱、坏心肠、低能，甚至被认为是杀人鬼。然而，这些负面形象的背后，却是现实生活中的无奈和艰辛。农民们在面对重税、山贼和武装强大的武士时，往往无法保护自己，生活艰难。这种状况，很大程度上是由于武士阶层的存在和压迫。
在日本电影《七武士》中，导演黑泽明通过刻画农民和武士之间的矛盾和冲突，展现了农民的两面性。一方面，他们在面对武士时显得无助和胆怯；另一方面，在对付落荒武士时却展现出凶狠野蛮的一面。这种矛盾性格，使得影片中的农民形象更加立体和真实。
影片开头，山村里的农民利吉就对其他村民表示：“敢杀落荒武士，却不敢杀山贼”。在祈求武士帮助时，他们表现出无私无我、宁愿自己吃稗子也要请武士吃白米饭的精神；而当武士来到村子里时，却阳奉阴违地说自己家里什么都没有。这种现象反映了农民在现实生活中的无奈和艰辛。
除了现实生活中的矛盾和冲突，影片中还表现了武士和农民在精神层面的巨大鸿沟。武士把荣誉和尊严视为生命，言出必行、光明磊落；而农民则没有什么精神追求，撒谎、懦弱、狡诈、吝啬、欺软怕硬，只要能生存下去，他们无所不用其极。这种精神层面的差异，使得武士可以为了心中的信念冒着牺牲生命的危险去帮助农民打仗，而农民却不会因此对武士心存感激。
这种精神层面的巨大鸿沟，也在影片的最后为农民忘恩负义的表现埋下了伏笔。在这个过程中，饰演菊千代的三船敏郎凭借其在《罗生门》和《七武士》中的精彩表演，蜚声国际。这位最具国际知名度的日本演员，出生在中国青岛，在大连长大，26岁才第一次返回日本。
总的来说，《七武士》通过展现农民和武士之间的矛盾和冲突，以及他们在精神层面的巨大鸿沟，使得影片具有很高的艺术价值和思考深度。这部电影不仅让我们看到了农民的无奈和艰辛，还让我们反思了社会现象和人性的问题。
志乃是一个真实透澈的好女孩，村里公认最美的姑娘。她和青年才俊胜四郎的邂逅，仿佛在志乃沉闷刻板的贫苦生活中开启了一扇窗，一段见不了光的跨阶层苦恋拉开了序幕。然而，这注定是一场没有结果的恋情。
在当时，贵族、武士和农民三个阶层之间等级森严、泾渭分明，相互通婚非同寻常。如同热恋中的志乃难过的感叹：“我真想出身于武士家”，这样她和胜四郎的爱情才会看到未来和希望。也许是生死难料之后的破釜沉舟，在和山贼最后决战前夜，胜四郎和志乃偷食了禁果。这一幕，不巧被志乃的父亲万造撞见，万造顿时愤怒发狂暴打女儿，而无论是什么难题都难不倒的勘兵卫还是周围的村民，面对这样的情况，都束手无策。
而年轻的胜四郎面对此情此景，除了低头自责，再无勇气表现出追求爱情的决心。这似乎在给我们每个人出题：个人在面对严酷的现实束缚时，到底有多大勇气去突破世俗的眼光？我们在影片的结尾看到了结果：在恢复平静的农家生活后，志乃也毫无迟疑的回归了农耕生活，对胜四郎炽热追逐的目光选择了无视。我们不得不承认一个悲哀的事实：大多数人都会被强大的社会习俗所裹挟，我们在文艺作品里所颂扬的理想主义，很难被现实的人们所选择。
第三部分
在漫长而又毫不枯燥的铺垫之后，和山贼正面战斗正式开启。《七武士》的战斗场面经常被电影界人士所推崇和津津乐道。尤其是最后一场“雨中决战”，被美国著名影评人唐纳德·里奇评价为“电影史中最经典的战争片段之一”。黑泽明第一次尝试使用多台摄像机同时拍摄，再加上快速剪辑和广角镜的出色运用，《七武士》被誉为“现代动作和战争电影”的始祖，开启了一个电影类型模式。
除了镜头运用的出神入化，电影对攻防战略战术的描写也可谓细致入微，给观众的代入感非常强烈。仿佛我们自己就是武士或农民，随着剧中人物的思考，也默默在心中出谋划策。一部电影，如果仅仅只有深刻的立意，而没有给观众带来光与影的享受，难言伟大。那种故作高深的艺术电影，我一直都嗤之以鼻。而我们看《七武士》，无论是在思想内涵、人物刻画、战争场面，还是台词、情节流畅度上，都堪称完美，即使放到今天，也难以逾越。具体战斗过程，我就不剧透了。
一个好的战争片是一个视听盛宴，需要安静地陷在沙发里，放空大脑，去享受电影从视觉到听觉给你的身心带来的震撼。
《七武士》是一部60年前的电影，虽然电影技术还很落后，特效基本没有，但即便如此，黑泽明依然创造出了大开大合、令人震撼的战争场面，电影天皇的天才表现，放在什么时代都不会过时。
在这部电影中，久藏武功盖世，却死于火铳的冷枪之下。这不但预示着冷兵器时代向热兵器时代的转换，也预示着武士阶层不可避免的走向没落。
最终，七武士率领一群毫无战斗经验、懦弱胆小的农民消灭了武力强大的四十多个山贼，创造了以弱胜强的战争奇迹。然而，在战斗胜利后，血迹都还未干透，载歌载舞欢庆胜利的农民就已经开始把付出四条生命、舍身为己的武士们遗忘了。四名武士的坟冢寂寥冷清，村民们视而不见。
“赢的是那些农民，不是我们。” 黑泽明似乎在借勘兵卫的口哀叹武士道精神宿命版的悲壮。英雄永远只是乱世的勋章，天下既定，英雄就该谢幕了。一个理想主义的时代也随着武士的无用武之地而宣告终结。
这是我对这部伟大电影的总结。看看我们周围越来越功利的世界，似乎一切对于理想的追求、对信念的坚守，都已经透着不合时宜的滑稽和难堪了。也许，世界的朽坏是不可避免的，那个白衣飘飘的理想主义时代早已离我们远去。除了日益庸俗化之外，人类的命运还有其他可能吗？《七武士》面对的困境同样摆在了我们现代人的面前。
