风水罗盘，又称罗经，源于包罗万象、经纬天地的寓意。它主要由地盘和天盘组成，具有正针、缝针、中针等不同功能；金盘、银盘等种类区分；内盘、外盘等结构划分；以及天、地、人三盘之分。在风水领域，不同的风水先生使用罗盘的方式各异，有的用正针度天，有的用正针格龙；有的用缝针测地，有的用缝针定坐向。尽管没有统一规定，但他们都自称正宗，并声称受到先师真传的秘法。
罗盘的结构包括地盘和天盘。地盘为正方形，又称托盘，上有十字形两条线，中间凿有一个凹圆。天盘为圆形，盘底略凸，置于地盘的凹圆上可以旋转。天盘中间装有一根指南针，或称磁针、金针，大致指向南方。天盘和地盘共同象征着天圆地方的观念。
天盘上的指南针，风水先生称为正针。然而，正针所指的方向并非正南。为了准确测定正南，又设立了缝针。缝针与正针之间形成磁偏角。因此，罗盘的使用关键在于观察针的位置。要了解某个穴位或房屋的方向，只需将罗盘放在穴位石碑上、房屋门脚正中或院子的天井中，垫上三寸厚的米，将米压成水平面，米上放地盘。清除四周的金属物件，然后用洁水洗净天盘，将指针连掷两三次，观察针是否都指在同一方向——子午线。
风水先生通过对针的晃动进行归纳，得出了“八奇”：一搪(惧也),浮而不定，不归中线；二兑(突也),针横，不归子午；三欺(诈也),针转而不稳；四探(击投也),半沉半浮；五没(说明地下有铜器);六遂(不顺也),针浮而乱动；七侧(不玉也),偏东或偏西；八正(收藏中线)。前七奇皆不吉，只有第八为吉。
当风水先生需要确定水流方向时，可以使用罗盘(托盘)正中的红线(有时用白线)来指示水口交合处，然后转动圆罗盘，使磁针与天池海底线平行。此时观察红线在圆盘上所指的字，就可以根据风水理论推断出方向的吉凶。如果方向不合适，就需要调整罗盘，直至达到吉利为止。格龙砂、穴位、建房屋等过程均采用这种方式。
圆盘上的圈层有的简略，有的复杂。有的仅三层，有的则多达四十多层。每层都有文字或符号，具有特定的意义。在福建漳州、广东兴宁沿海地区，以及安徽休宁、江苏苏州等地，都存在着各自独特的罗盘文化。
根据我的搜索结果，风水天池是指风水学中的一个概念。在风水学中，天池是指罗盘上的中心点，磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。
金针动而为阳，静而为阴。子午中分为两象，两仪合卯酉为四象，四象合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成地道平人道立。第二层是八卦。或为先天八卦或后天八卦。八卦有四阴四阳各有方位。先天八卦和后天八卦的方位不同。后天八卦还与洛书结合起来内容十分复杂。相地时坎龙不立辰向坤龙不立卯向震龙不立申向巽龙不立酉向乾龙不立午向兑龙不立巳向艮龙不立寅向离龙不立亥句。第三层是九星古代对九星的说法不一或者认为是四方和五星又认为是北斗七星和辅佐二星风水术中的九星是贪巨禄文廉武破辅弼它与二十四山向五行相配合组成艮丙贪狼木巽辛巨门土乾甲禄存土坤乙辅粥木坎辰申癸破军金兑丁巳丙午武曲金离壬寅戌文曲水震庚亥未廉贞火第四层是天星有24个包括天皇天厩天鬼天乙少微天汉天关天战天帝南极天马太微天屏太乙太罡天官天命...
地纪二十四位是风水学中的一个重要概念，它包含了八个天干、十二个地支以及乾坤巽。这些数字代表了天地之成数，即天数25减1、地数30减6,都等于24。二十四方位的排列是正北坎卦王子癸、东北民卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。
二十四位的用途是定山向、辨水向。当盘中指数指向某节气时，生气临在对应的一方。正针所指方向即磁极子午，它反映的是地球方位，故又称地盘。
第六层是二十四节气。二十四节气从立春始艮到大寒终丑，以推五运金木水火土，以察少阴少阳太阴太阳。
第七层是穿山七十二。用六十甲子加八干四维共72,称为穿山，以应七十二候。七十二龙分布在二十四位之下，每位下有三龙，十二支有六甲。穿山即穿定来龙。搞清了来龙属何干支，才可以辨别吉凶。所谓壬山只可坐癸亥、甲子两方；子山只可坐丙子、庚子两方。八干四维处于空格中，如指数在此几格则凶。
第八层是分金。在正针二十四山之下，每山各设五位，合一百二十，用以避孤虚龟甲，称为分金。
第九层是中盘人纪二十四位或称中针人盘。风水先生认为：先有天地，后有人，故人盘居天地盘之中。子午对准内盘的壬子和丙午之间。处于二十四山方位向右错开半格，属于北极子午。风水先生称之为上关天星厘度气运进退、下关山川分野地脉赖否。
第十层与第八层略有不同。第十一层是透地六十龙。风水先生认为：透如管吹灰、气由窍出。五气行平地、发生万物。地有吉气、土随而起。气透于地中、气雄则地随之而高耸、气弱则地随之而平伏、气清则地随之而透美、气浊则地随之而凶恶。在拨弄针盘时对六十龙的解释各有不同。如果透得甲子冲山便会出现女哑男痨；透得丙子则会富贵双全等等。第十二层是口诀配合透地六十龙解释吉凶如“甲子气七壬三亥为小错、甲子冲山出现黄肿疯疯颠颠女哑男痨若见上水棺内有泥浆口舌官非巳酉丑年应”。第十三层是十二次将周天分为十二次用于观测日月五星的运行和节气十二次大致按星象来决定名称为寿星大火析木星纪玄枵女取訾降娄大梁实沈鹑首鹑第十四层则是十二分野先哲把天象和地面上的一些地方相配合这就是分野观念风水先生认为食禄有方只有善于推测方位才能得到吉祥
第十五层未提供具体信息
奇针八法是风水罗盘中的一种方法，用于判断罗盘指针异常。奇针八法包括搪针、兑针、沉针、转针、投针、逆针、侧针和正针。这些方法可以帮助勘察地理者判断气场可能发生的变化。
搪针：指针摆动不定，不归中线。断为此地有怪石深潭，居之有祸，若针在巽巳丙位泛动，则九尺之下有古板古器等，居之出酒色女子，巫师、孤寡贫困之人。
兑针：针头上突，又称浮针，说明有阴气介入，但此为善阴，不是自家已故先人，就是福神护法。
沉针：针头下沉。说明有阴气介入，此阴非恶阴，但为冤死或非正常死亡者，会使常人感到不适。
转针：指针转而不止。恶阴介入，怨恨之气徘徊不停，居住必有伤害。
投针：指针半浮半沉，或上浮不达顶，下沉不达底。地下有坟墓，居之必多哭，且需防官司口舌。
逆针：针归中线不顺，或针头斜飞。此地出忤逆之人，并人财两败，无风水可言。
侧针：针已静止，但不归中线。此地为神坛古刹，住家不可。
正针：无异样且不偏不斜。此地为正常之地 。
罗盘是一种风水学的重要工具，它的主要作用是定向。在学习风水理气的过程中，首先要掌握罗盘定向的基本方法。罗盘学名为罗经，源自轩辕黄帝时代，经过历代前贤的研究和改进，结合易经、河洛原理、日月五星七政及天象星宿运行原则，以及对地球上山川河流、平原波浪起伏形态的观察和修正，最终制造出这种用于测定方位和勘察地形的工具。地师和海员通常称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。
罗盘的种类繁多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘等，各派所使用的罗盘都有一个共同的特点：中间有一层是二十四山方位。从北方开始依次排列，分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等，共计24个方位。如果你是一个指南针，你可以发现罗盘与指针之间的相对度数如下：
方位卦位 | 二十四山角度
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壬 | 337.6-352.5
正北坎子 | 352.6-22.5
癸 | 7.6-22.5
丑 | 22.6-37.5
东北艮 | 376-52.5
寅 | 52.6-67.5
甲 | 67.6-82.5
正东震 | 82.6-97.5
乙 | 97.6-112.5
辰 | 112.6-127.5
东南巽 | 127.6-142.5
巳 | 142.6-157.5
丙 | 157.6-172.5
正南离 | 172.6-187.5
丁 | 187.6-202.5
未 | 202.6-217.5
西南坤 | 217-232.5
申 | 232.6-247.5
庚 | 247.6-262.5
正西兑 | 262.6-277.5
辛 | 277.6-292.5
戌 | 292.6-307.5
西北乾 | 307.6-322.5
亥 | 322.6-337.5
了解了二十四山的方向后，现在来看一下罗盘的形状。罗盘中心是一个圆形的天池(指南针),外面是铜面黑底金字的活动转盘，称为内盘或圆盘。盘上一圈圈堆满了字，习惯上将这圈称为一层。其中最外层是一个方形的盘身，称为外盘或方盘。外盘通常使用花梨木制作，虽然重量较一般木制盘重，但耐用性更高。外盘上有四个小孔，分别有两根鱼丝或胶线穿过四个小孔的十字形结构，用于定坐向。
罗盘是一种常用的测量工具，其主要部分是中央的磁针。天池外的内盘通常是钢制的，底部为白色，并在底部划有一条红色直线。这条红线以南北方向为基础，一端有两个红点位于红线的左右两侧。红线上有红点的一侧表示子方(正北方),另一侧表示午方(正南方)。罗盘顶部还有一个非常敏感的磁针，磁针的一端有一个小孔。
在使用罗盘时，需要双手分别握住外盘，双脚微微分开。将罗盘放在胸腹之间，保持水平状态，避免左高右低或前高后低的情况。然后将背部靠在椅子上，面向罗盘的方向开始立向。此时，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋内的四正位(即正前、正后、正左、正右)重合。如果十字线的方向不准确，测得的坐向可能会出现偏差。
在确定了十字鱼丝线的位置后，可以用双手的大拇指轻轻转动内盘。当内盘转动时，天池也会随之转动。一直转动内盘，直到磁针静止下来，与天池内的红线重叠。需要注意的是，磁针上有小孔的一端必须与红线上的两个小红点完全重合，位置不能互换。这样一来，显示坐向方向的鱼丝线(横的那条)就会与内盘各层相交。我们要收集的各种数据和资料就会显示在这个鱼丝线所穿越和覆盖的区域内。
然而，罗盘上有十多二十层，究竟哪一层才是坐向呢？答案就是二十四山那一层，它位于天池附近。鱼线指向方向上的那一个“山”，我们用它表示向；鱼丝坐向方向上的那一个“山”，我们用它表示坐。例如，向山表示子方(正北方),坐山表示午方(正南方),我们便称之为坐午向子。通过这种方式，我们可以精确地测量出房屋的坐向。
在了解自己家中的坐向后，可以通过罗盘将其放置在全屋的中心点，从而推算出全屋的方位(或宫位)。许多风水师在堪察风水时都会使用罗盘，这是他们进行风水勘测的重要工具。对于业余的玄空爱好者来说，掌握罗盘的基本用法对于交流或咨询风水实际问题是非常有必要的。如果无法准确说明风水实例的确切坐向，或者手头没有罗盘来测量，这都是可以理解的。但是，即使有罗盘，如果不能准确地使用它，也是无法解决问题的。
要测量阴宅的坐向，可以站立在墓前，双手持罗盘于腰间位置。首先判断罗盘边线(有方形外框的)与墓碑正面是否处于垂直状态，然后调整盘面使指针对准磁北点。以“天心十道”压住的前后度数则为山向度数，靠墓碑方为山，靠身体方为向。为了确保准确性，建议从墓碑前开始测量，逐步后退并多选一到两个点进行测定。如果墓碑光滑平整，可以先将罗盘的边框平压在墓碑上进行测量，然后再后退几步，检查一下是否一致。
如果使用的是圆式罗盘，可以使用“定线法”进行测量。具体操作是先拉一条与墓碑垂直的纱线(一般用红纱线),然后将罗盘平置于线的下端进行度量。同样，有方形外框的罗盘也可以采用这种方法进行度量，但可能需要更多的时间和准备。
在读取数据时要小心。假设在墓前进行测量，罗盘靠墓碑方的“天心十道”的红线压在350.5度，靠身体方压170.5度(两者相差度数一定是180度),则此墓坐山350.5度、朝向170.5度，即壬山丙向兼子午。子午正针必定偏在右手方。若癸山丁向兼子午，子午正针必定偏在左手方。当立子山午向在中位线上时，以周天度数看坐山为360度(0度),朝向为180度。壬山的中位线是345度，其癸亥分金中位线是351度，因此350.5度仍在壬山的癸亥分金内；但用癸亥分金已属兼卦即壬山丙向兼子午，必须用替。其六运星盘为到山到向格局。
