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艋舺清水岩，位于台北市万华区康定路81号，俗称祖师庙。它与艋舺龙山寺、大龙峒保安宫合称为台北市的三大庙门，为第三级古迹。
艋舺清水岩祖师庙建于清朝乾隆25年(公元1787年),55年(公元1790年)落成，是福建安溪的移民从原籍的湖内乡清水本岩分灵而来。早期台北盆地的周围田地，大多都是安溪移民所开垦，清水祖师乃是安溪人的守护神。在清朝中法战争中，由于淡水战况危急，传说民间的百姓就是恭迎清水祖师前去助阵，台北才得以保住。在嘉庆22年、同治6年均曾重修。
庙内存有石柱楹联：“为清水，为蓬莱，此地并分法界；是金身，是铁面，入门便见真容”。
参观艋舺清水岩，可在内殿、中殿和前厅发现三个不同年代的石柱、匾额。这是因为祖师庙曾历经两次大幅翻修。一次是嘉庆年间一场暴风雨造成严重折损，由富商翁有来捐款修缮；而咸丰三年的“顶下郊拼”却使得祖师庙几乎毁于一旦。当年安溪人的聚落，正好介于积怨颇深的三邑人与安溪人之间，械斗发生时，三邑人取得安溪人的同意，烧毁祖师庙冲入同安人居住的八甲庄，寡不敌众的同安人于是将其所信奉的城隍爷带出，举庄逃往北方的大稻埕。这次的破坏，一直到同治六年才由安溪茶商集资重建。
供在艋胛祖师庙的祖师神像共七尊，其中有一尊”落鼻”祖师特别灵异。相传清同治六年(1867),石门(今新北市石门区)庄民迎祖师至地方绕境时，神像在港口“落鼻”，民众闻讯蜂拥而至，岂料当时突然发生地震。所幸民众出门争睹“落鼻”才得以幸免于难。
岛内民间曾传说清水祖师在中法战争中显灵的不同版本。中法甲申沪尾(淡水)之役，清水祖师曾派神兵助战，驱走法军。以此民间信仰来维系与祖国大陆血浓于水的民族意识和乡土情结。另一版本中，清末中法战争，法军进犯淡水，时俗称”西仔反”，战况危急，传说善信迎去清水祖师神像，焚香祝祷，祖师公大显神威，守军居然以劣势击退法军，台北由此才得以保住。
清末中法战争时，淡水民众将艋胛清水祖师像请去助阵，法军败退后，淡水民众感恩戴德，并希望祖师神像留下来永为供奉。但艋胛庙方不同意，后来双方协商祖师神像双月供于淡水、单月供于艋胛。但若逢五月淡水大祭典祖师像则留在淡水，作为补偿四月份则供在艋胛。早期祖师神像出巡均乘轿，后铁路通车后，祖师神像则改乘火车。如今还可搭乘轿车，每个月均往返于艋胛和淡水间，体现出祖师神像出巡方式的时代变迁。
光绪皇帝御赐的“功资拯济”匾额。感谢台北马氏宗亲马志刚提供照片，新柏堂·清水禅风艺术馆汇编。新柏堂·清水禅风艺术馆位置。
