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影片《芳华》讲述了接近世界末日背景下的一群年轻人的成长故事。这部电影让人回味真正的末日，产生两相呼应的感觉。藏传佛教里说，生本身也是八苦的一种，便是生生苦苦捱受。在灾荒的年月里，这一点大概是最为深刻的。
原著《大公报》记述了42年河南灾荒时，某户大小举家服毒，邻人不往救，说“死了好，少受罪”。刘震云的原著人物众多，条线繁复，为了追求完美还原，电影的改编几度停顿。在习惯消费电影的当下，观众不可能耐受得了至臻之美。如同期待已久的《白鹿原》，可能因为政治、电检等原因，必须放弃伟大构图，自甘堕落。这一点，我们只能期待未来几年后的导演版。
冯小刚在这部电影中至少做到了打动观众。身边的人都落泪了。然而，说故事的人最怕就是什么都想说，冯小刚也犯了这个错误。宗教的进入有点多余，完全是为了吸引两个高鼻梁的洋人加入，然后打开所谓的国际市场。
这部电影里，对李雪健的演绎最为钦佩。他很适合演影帝。还有一个蒋公的台词：“我有时候很怀念北伐时期，一呼百应，所向披靡。”这个如果结合时代背景来看，一句话后面是说不出的千言万语。
女童军棋手小姑娘也处理得很好，蒋公夸她亡父时，她面庞坚毅，眼泪却止不住落下。让我也几近下泪。我也是逃荒者的后人。太爷爷要饭、补锅出身，日子好过了以后，看见南来北往的要饭的，总是要接济接济的，因为他知道那苦。小时候也见过要饭的人，那是真的要饭的。大概是九几年从临县过来的吧，也是遭了旱灾，衣衫褴褛的，坐在门槛上说给点吃的吧，家里人给了稠饭，给了几块钱。后来大概就没见过什么真正逃荒的人了。
大三还是大四的时候，一个冬天的夜晚，我在学校北门外云岭米线吃牛肉炒饭，是夜雪雨交加，风刀霜剑，好不冻煞人。吃到一半，我居然看到窗外有个垂老的乞讨者，隔着玻璃他的影子在外面抖得像片枯叶。那样的夜晚，无论是讨钱还是要饭，总是到了实在为难的境地吧。餐馆的云南主人拿了钱，出去给他让他走了。我本可以让他进来吃顿热汤饭，然而我竟没有。这件事多年想来还是如鲠在喉。
看电影的时候，身旁河南人不少，可能是习惯了冯小刚一贯的喜剧风格，他们随时都能笑出声来。对于电影的情节来说，他们的上一代或者上上一代感同身受，然而他们却已经麻木了。
在这个世界上，有很多人在面对生命的麻木。政治家们有他们的苦衷，但对生命的麻木可能是这部影片最想传达的信息。在逃荒的过程中，一开始死去的人会哭喊，然后开始抱怨，接着变得冷漠，最后彻底麻木。当卖儿鬻女的现象出现时，我们看到的是冷静的面孔；官员和奸商对待饥民的态度，就像赶牲口一样赶走饥民......这种现象从每个人、每个家庭，到整个国家和民族都有所体现。
有时候，二战后期有人采访街头的日本青年，问：“国家要亡了，你愿意为国赴死吗？”青年回答：“如果这个国家要你为它去死，那么就让它亡国好了。”这段话让人深思。
生命是宝贵的，当一个国家的每一个生命都被尊重和珍视时，这个国家才能真正繁荣昌盛。让我们共同努力，关爱生命，珍视每一个个体，为了国家的繁荣和民族的复兴而共同奋斗。
