根据《山海经》记载，异兽种类有很多，其中包括：蠃鱼、穷奇、天狗、狰、肥遗等。此外，还有其他古籍中记载的异兽，如《酉阳杂俎》、《洞冥记》等。
《封神传》第四十七回中，赵公明被三人裹住了。雷震子是上三路，黄天化是中三路，杨戬暗将哮天犬放起，形如白象。哮天犬乃助其收伏“斧子大王”之神犬。
混沌是一种长毛四足的动物，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。《神异经(西荒经)》有载。应声虫居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。庆忌又名要离。其问企振宪泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信(亦有捉鱼之说)。历史上也有人名(吴王僚子，猛营查将)、塔名为此。《管子(水地)》、《太平预览》有载。并封类猪，黑色，前后皆有头。PS:述荡则是左右有头。《山海经(海外西经)(大荒西经)》、《周书(王会)》有载。夫诸象白鹿，但有四角。招大水。《山海经(中次三经)》有载。当康有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经(东次四经)》界有载。山蜘蛛巨蛛，大如车轮，其丝可止血。鸣蛇大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。《山海经(中次二经)》有载。南海蝴蝶巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅响保动火减活意响膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。《岭南异物志》有载。幽(安鸟)类似有条纹的小猴子，经常解发笑。看见人则躺倒。因叫声得名。《山海经(北山经)》有讲负正游选切穿载。狸力猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。《山海经(南次二经)》有载。马交类马，白身黑尾，头有一角利齿四足为爪发音如鼓声以虎豹为食一说可御兵《山海经(海外北经)(西次四经)》《管子(小问)》《周书(王会)》有载孰湖马身鸟翼人面蛇尾与英招类似喜欢载人《山海经(西次四经)》
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媪似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。《搜神记》、《晋太康地志》有载。
患身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。《搜神记》有载。
别名九头鸟。色赤，似鸭，长大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。
水火之怪被羿所杀(应可诗喷火吐水)。《淮南子(本经训)》有载。应与西方的九头蛇或和日本的神兽八尾八歧大蛇类似。
飞廉鹿身、头久步造船威如雀、有角、蛇尾豹文。有说其为风伯。《楚辞(离骚)》有载。
飞诞鸟鸟、似鼠、赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中。(澳洲土著亦有用其法告图被顶护深具还支果机捕猎)《广博物志》有载。
九尾蛇巨蛇、体有鳞甲、腰以下有九尾、拖行、有铁碰撞之声。尾端有小孔、会喷射如枪弹、中者非死即残。《续子不语》有载。
奚鼠巨鼠、居于冰下、重千斤、肉可食皮毛可以制衣被为御寒上品用其皮蒙鼓、其声可以传千里它的毛发可沿某利试以召集鼠类《神异经》有载。
傲因类人穿着破烂衣服手为利爪袭击单身旅人喜食人脑舌头暴长有时伸出盘在地上休息用烧烫的大石掷之可杀有相当智能懂伪装可能感觉敏锐尤其是舌头为搏斗型《神异经(西荒经)》有载
拿受晚状推钱既留从铁俎·尸穸》周礼方相氏欧罔象罔象好食亡者肝而畏虎与柏墓上树柏路口致石虎为此也参见方相氏吼形如兔两耳尖长仅长尺余狮虎畏之盖吼溺着体即腐 《偃曝馀谈》有载
狡山海经·西次三经玉山......有兽焉其状如犬而豹文其角如牛其名曰狡其音如吠犬见则其国大穰生于石湖此湖恒冰长七八尺形如鲤而赤昼在水中夜化为人刺之不入煮之不死以乌梅算指连为二枚煮之则死食之可却邪病 《神异经(北方荒经留境对连垂)》有载
傒囊
你好，以下是我找到的一些关于古代神兽的资料：
- 角圭(角虎)又名任法兽。如羊，一角，青色，性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方。皋陶(人名)曾用其断案。《诉异记》、《神异经》有载 。
- 鸩鸟，又名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞医只面倒鲁对企底路例。其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。《抱朴子(仙药)》有载 。
- 契俞是一种动物，是兽中最大的一种，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。遇到有道之人则隐藏；遇到无道之人则食之 。
- 魍魉是一种木石之怪或者山川之精。状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声用以迷惑人 。
- 犬类狗能飞吃虎豹 。
汉帝相传，穷奇是一种食人怪兽，它有固定的原则。据《神异经·西北荒经》所说，穷奇“知人语言，逢忠信之人，啮而食之，食人自首始；逢邪则擒兽而伺之”。也就是说，好人遇到它会变成食物，而且先被咬掉脑袋；而坏人遇到它反而会得到它送来的野兽之类做食物。
另外，貔貅是一种中国传统的吉祥物之一。传说中，很多年以前，貔貅生活在西藏和康定一代的西域。某年姜子牙在助武王伐纣时，路上偶遇了一只貔貅。姜子牙见貔貅长相威猛，就想法子收服了它，并让貔貅做自己的坐骑。后来便带着它和周武王打仗，屡战屡胜。周武王见貔貅骁勇神奇，后来还给他封了一个官号为“云”。
大熊猫人工饲养的历史可以追溯到1963年，当时北京动物园的大熊猫莉莉在人工饲养下首次产仔，轰动全国，并引起世界的关注。
1978年9月8日，北京动物园大熊猫饲养专家采用人工授精技术，成功地繁殖出世界上两只人工授精的大熊猫幼兽“元晶”，体重为125克。这是世界上第一次实现人工繁殖大熊猫，在国内外引起轰动效应。
回顾我国生物多样性保护工作历程，特别是建设部在上个世纪末开展的生物多样性保护工作取得的巨大成就——拯救了人工饲养下的大熊猫种群而轰动了世界，并促进了野外大熊猫的保护工作，被国外同行称为奇迹。
中国古代神话中有很多动物和植物，其中一些在现代仍然被人们所熟知。以下是一些中国古代神话中的动物和植物：
- 狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡回避的牌上，以维护公堂的肃然之气。
- 负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。
- 螭吻：又名？#124;尾，鱼形的龙。相传它是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
- 一种植物：会发光，折下枝条可以用来当火把。可以照见鬼物。可服食，常食之身体亦会发光。
- 鸟类：形状象蛇，四翼六眼三足。自呼其名。现之则该地有恐慌。
- 栾树：《山海经·大荒南经》记载：“大荒之中......有云雨之山，有木名曰栾。禹攻云雨，有赤石焉生栾栾”，郭璞注：“攻谓槎伐其林木”。又注：言山有精灵，复变生此木于赤石之上。又注：言树花实皆为神药”。按经文及注中，当隐括一段神话故事，然其详已不可知。又《海内南经》所记*建木， "其实如栾栾","栾栾即此木。”
- 龙类：有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙；有角曰虬龙，无角曰璃龙。
- 甲类：生于山溪中。长一二寸，口中有弩形，以气射人影。所中之出发疮，不及时医治则死。
- 《博物志(异虫)》有载。
- 如何：大树。三百年一开花，三百年一结果。花色朱，果实正黄色。高五十丈，叶长一丈，宽二尺多。果实有核，形状象枣子，长五尺，宽也差不多。用金刀切则味酸，用芦刀切则味苦。食之则有地仙之能...
草名马食之，一日千里。古语云'一株龙刍，化为龙驹。穆天子尝以此养八骏。有说为龙的口水所化。《诉异记》有载重明鸟：尧在位七十年，有秖支之国。献重明之鸟......能捕逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害。《拾遗记》独角羊觟至1都，一角之羊也，性知有罪。皋陶治狱，其罪疑都(有嫌疑的人),令羊触之，有罪则触，无罪则不触。故皋陶敬羊，起坐事之。《论衡》1因为那个字打不出，所以有同音字代替。(虫为)川水之精。一头两身，类蛇，长八尺，呼其名，可取鱼鳖。《管子(水地)》有载药兽神农时，白民进药兽。人有患病就用白民所传的不明语言告之。兽就到野外衔草回，以此草服之，病就痊愈。有说黄帝叫风后整理其资料，传后世。《芸窗私志》有载计蒙人身而龙首，经常出现在有水之处，伴随其必有狂风暴雨。(与后世传说中的龙王很像，应为其原型)《山海经(中次八经)》有载神农有说即炎帝。人身牛首。其贡献之一就是开发农耕。尝有丹雀衔九穗禾，其拾落地者植，食者老而不死。另其为医药之祖。《搜神记》言其用赤色神鞭鞭百草，了解百草习性，从而利用它们。《淮南子》则说他天生玲珑玉体，可看见自己的五脏六腑，见毒解毒。传说是用茶，但一次尝断肠草，还没来得及喝茶解毒已毒发致死。一般以后者流传较广。海蜘蛛生于海岛中。如车轮般大，身具五色，吐丝亦粗，虎豹触之亦不得脱，其毙而食之。(应该就是巨型蜘蛛，但其能毙虎豹亦为奇事，且生于海岛)。《香祖笔记》有载麒麟麒为公、麟为母、麋身、牛尾、一角、不履生虫、不折生草、虽然很强却不为害、谓之仁兽、祥瑞之物、麟凤龟龙、谓之四灵、《说文》、《礼记(礼运)》有载白鵺单张之山、其上无草木......有鸟焉、其状如雉、而文首、白翼、黄足、名曰白鵺...X战记中桃生小鸟的母亲“纱鵺”曾被误译为“纱夜”、就是塔罗牌中的“Fool”。虎鹰飞鸟身大如牛、翼广二丈余、能捉捕虎豹。《墨客挥犀》有载照海镜圆形围长二尺余外圈绀色似玉非玉中间为一白石突起透底空明似晶非晶可在百里之外照见怪鱼及一切礁石以利回避《续子不语》有载龟宝
以下是一些中国古代传说中的奇兽，供您参考：
1. 獬豸
2. 䑏疏
3. 白泽
4. 夔
5. 凤凰
6. 麒麟
7. 梼杌
8. 犼
9. 重明鸟
10. 毕方
11. 饕餮
12. 腓腓
13. 诸犍
14. 混沌
15. 庆忌
共工的臣子，据说战败后自己投水而亡(应该是死后为神),其状如赤熊，经常带来不祥。在厅堂上见到则称霸天下的人死，厅堂之下见到则平民受到惊骇；在门附近见到则近臣有忧，在庭园里见到则没什么大碍。晋平公尝夜梦其窥屏，乃病。子产言其窥屏只病而无伤。因其为颛顼所败，又为共工之臣，故祭颛顼共工可愈。《古文琐语》有载。
蔓金苔是一种苔类植物，其色如金，宛若无数只荧火虫聚在一起，体态有如鸡蛋一般。若将它投入水中，则蔓延于水波之上，所发出的光亮闪烁夺目。因此，也有人称“夜明苔”。见唐段成式《酉阳杂俎》。
藤花形似菱菜。朝紫、中绿、午黄、暮青、夜赤，五色变幻。《异苑》有载。
肥遗像蛇一样长着六足四翼，见则天下大旱。《山海经》有载。
能是三足鳖，尾有分支。食之无蛊疾。传说为鳐死后所化。《山海经(中次十一经)》有载。
这个东东本应该和风生兽一块发的。有得之者，禽兽随指而毙；有所欲者，指之如意。《岭南异物志》有载。
华盖黄帝与蚩尤战时，常有五色云气、金枝玉叶停在其头上。因其有花卉之象，故称为华盖。《古今注》有载。
玱琅好像是山海经里说得除凤凰之外的又一个神鸟，叫声如犬吠、飞起有火光、衔灵芝为巢、下蛋四方。《蛇衔》有载。昔有百姓耕地看到一只伤蛇在边上。另一只蛇衔一草覆于伤处隔日伤蛇愈后用其草治疮皆灵。《异苑》有载(有多解取其中之一)
北海大鸟高千里左足在海北边右足在海南边毛苍嘴赤脚黑以鲸鱼为食震动翅膀飞翔时声音如雷如风震动天地中国神话中这种巨兽超多亦是一大特色《神异经》有载
